漫谈“一”

漫谈“一”

文：詹泉洲

“一”是一个至高无上的数字。它是万数之首，由它而派生出了整个数字世界。

字典里对“一“的解释是“数之始也”，意思就是，“一”是数目或计数的开始。从娃娃学话数数，当然先数的肯定是“1”。

古老而庞大的自然数家族，是由全体自然数1、2、3、4、5、6、7、8、9、10……集合在一起组成的。其中最小的是“1”，找不到最大的。如果你有兴趣的话，可以找一找。也许你认为可以找到一个最大的自然数（n），但是，你立刻就会发现另一个自然数（n+1），它大于n。这就说明在自然数家族中永远找不到最大的自然数。自然数是无限的，而“1”是自然数中最小的。有人提出异议，不同意“1”是最小的自然数，说“0”比“1”小，“0”应该是最小的自然数。这是不对的，因为自然数指的是正整数，“0”是唯一的非正非负的整数，因而“0”不属于自然数家族。“1”确实是自然数家族中最小的。

可别小看了这个最小的“1”，它是自然数的单位，是自然数中的第一代，人类最先认识的是“1”，有了“1”，才能得到1、2、3、4……

一是最小的正整数。可以表示开始，一元复苏万象更新；也可以表示最大，老子天下第一，冠军、魁首。

一切东西都可以表示为一，所谓九九归一。一只鸡表示为一只，一只公鸡和一只母鸡表示为一对，许多鸡表示为一群。

在汉字中，一，又能表示许多数字以外的含义，《新华字典》中关于“一”的注释就多达八项。

　“一”在传统文化中具有不平凡的意义。《周易》“太极”是阴阳整体对待和谐的最高概念，也是象数思维的理性提炼(宋明以后的阴阳鱼“太极图”是太极观的形象写照)。只是在后世的发展中，《易》整体和谐的一面被强化，而独立、对待的一面被弱化。董仲舒强调“大一统”思想，经后代统治者的大力宣传，“大一统”思维方式成了中华民族的精神主干。随着大一统思维的不断深化，“太极”被视为至尊的“一”，世界万物起源于“一”，全国定于一尊，就是皇帝，这种思维方式在调和矛盾、巩固民族团结、稳定国家政治、增强民族凝聚力、维护并促进统一、防止并结束分裂方面起到了积极作用。但同时民众的斗争性、独立性被遏制，迎合或促成了封建君主专制，形成了一元化政治结构。一元化政治结构又可以说是金字塔式的结构，高居顶端的是皇帝，它是一个超稳定的结构。是固定的，又令人沉闷的。

一心一意是中国人崇尚的境界，在传统文化中，既崇尚夫妻之间的爱情专一、又颂扬友谊的纯洁。从一而终是中国传统女性对一心一意的最好诠释，这是由中国人的传统贞节观决定的。讲究整齐划一是中国人的追求的境界，因为整齐划一给人视觉上的美感，同时这也是由于中国长期处于大一统社会而决定的。中国人赞赏整齐划一的团队精神，但团队精神又不强，说明几千年的封建统治没有深入人心。中国的一个个的个体长期处于松散的状态，给人家说成是一个中国人是一条龙、一个中国人是一条虫。中国人万众一心往往是在大敌当前的时候才会被充分地激发出来。中国人长期以来窝里斗很严重，一个个个体好象总在互相消磨当中。什么时候整个中华民族非常团结一心，什么时候中华民族就实现真正的伟大复兴。

枯燥的一字经文人之手，嵌入对联之中，会产生意想不到的效果：清代学者朱柏庐在其所著《治家格言》中有副对联言之谆谆：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。” 济南大明湖有一联：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。”青岛崂山钓鱼台有副奇特的数字联：“ 一蓑一笠一髯翁，一丈长杆一寸钩；一山一水一明月，一人独钓一海秋。”在汉语成语中，一字开头的成语多如牛毛，韵味无穷。