回望普陀山

九十年代末，当家里经济条件稍稍有些改观，我就想，老母亲一辈子这么辛苦，应该趁她还能走动，带着她老人家到处走走，去看看世界。

母亲是一名虔诚的佛教徒，除了自己家里供着佛，平时背着一个黄袋子和一帮老太太到处拜佛，乐此不疲。所以普陀山就成为我们的首选之地。还有一个原因，母亲对普陀山非常向往，说普陀山的观音菩萨很灵的。也不知她哪里听来的传说，她告诉我，很久以前，日本有个高僧来五台山学佛，见到一尊慈祥端庄的观音像，非常喜欢，就想把她请到日本去让信徒们朝拜，那一定是功德无量的善事。路上经过七七四十九天，高僧终于来到了宁波港，准备乘船回国。可是船驶到了一个海岛旁边，突然遭遇暴雨，风高浪急，船只失去了方向，怎么开也开不走，三天三夜一直围着小岛打转。高僧就思忖，莫非观音菩萨不肯走，想留在这里？他就把观音像搬下来。那知道观音一落地，立马风平浪静晴空万里，海上横跨着绚烂的七色彩虹。仿佛得到观音娘娘的示谕，高僧就留下来用毕生的精力侍奉观音菩萨，弘法布道。他将这尊观音称作“不肯去观音”，将这座小岛命名为普陀山。

那时还没有跨海大桥，衢州去普陀山得先坐长途客车到宁波，再转乘船只，才能到达普陀。没有高速公路，客车一路上停停走走，搭载客人和货物，这样从早上折腾到宁波已经傍晚。

第二天我们母子一大早就赶上首班船去往心驰神往的普陀山。船开了很久，海水依然浑黄，到达普陀山还蛮早的。码头上小店一家挨着一家，摆满了贝壳、珊瑚、螺号，我们先找好旅店卸下行李，然后买了导游图轻装游览。

普陀山地势平缓，风光旖旎，水天相接，但母亲对这些都熟视无睹。这里到处都是寺庙，这可乐坏了老母亲。她逢寺必进，逢进必拜，逢拜必捐——她说寺庙里的和尚没有收入，要靠助缘生存的——这也教会了我一辈子触手成善的习惯。她不是那种走过场的朝拜，作为皈依佛门的居士，又来到这么一个圣地，无异于伊斯兰教徒到了麦加。她十分虔诚，扦香焚纸，殿里所有大小菩萨罗汉她都按佛门的顺序一一拜过，祈求菩萨保佑——她所有的心愿都是为了子女平安幸福，从来不为自己——唯有一点为自己，就是希望将来大限来临之时，能够走得利索一点，尽量不拖累子女们。我觉得母亲特别无私，我是断然做不到的。

普济禅寺外面，古树参天，树身上长满青苔，林荫下面是一条清幽的石阶路。一个二十挂零的漂亮姑娘正在台阶上一步一拜，态度十分恭敬虔诚，面对这么多人的注目，她旁若无人，我行我素，依然从容地一步一叩。我非常诧异，从姑娘时髦的穿着看，应非一般的平头百姓。那时我无知地想，难道富家子弟也有烦恼，莫非为情所困？失恋了，看破红尘？

待我们一路拜到慧济寺时已近下午一点了，早上又吃得早，两人已是饥肠辘辘。

慧济寺里有个大食堂，布施随意，自己打饭菜，随意吃，有点像当年人民公社的大食堂。香客众多，磕磕碰碰总是难免的，这样就有一些米饭撒落在地上。母亲是经历过三年饥荒的，她们老辈人都特别珍惜粮食，从来不会浪费一粒米饭，特别是不能踩踏，她说这样会遭雷公打的。她就把一粒粒白米饭从泥地里拣起来直接吃掉，我就阻止她，甚至呵斥她不该这么丢人现眼，有失尊严，最多把饭粒拣起来丢进泔水桶里。这样做不卫生，万一得了病怎么办？况且还有很多和尚都在这里吃饭呢，他们出家人都不管。但母亲就是不听。

我们闹了别扭，吃了饭后她就在前面走得很快。这时天空中忽然噼里啪啦下起了雨，这里离码头还是有点远的。母亲没怎么出过门，不懂什么规矩，又不识字，她看见在山顶停车场有一辆大巴车，不管三七二十一就爬了上去。我一看车身文字是浙江省外事办的，就赶紧追上去让她下车。一上车正好听见有人质疑母亲怎么跑上这个车了，然后就有很多人反驳质疑的人，人家一个老太太本来就不懂什么嘛。听他们说着软绵绵带着拖腔的普通话，猜他们应该是来自宝岛台湾的游客。一打听，果然是省外事办组织的台湾同胞旅行团。当时正是“千岛湖事件”之后没几年，台湾同胞心头的阴影应该还没有完全去除，两岸关系正在修复。我就拉着母亲要下车，然后车上的人就七嘴八舌起来：有指责母亲不懂规矩上错车的，有主张载母亲下山的……最后有一个大概是领队出来说话：我们都是佛弟子，应该有一颗善良的心，我们不应该把他人都设想成坏人。况且，外面还下着雨。如果呢，我们单独把这位老太太载下山，万一老人走丢了，那不是好心办坏事？我们本来来普陀山是拜观音菩萨祈求平安行善的，这对母子上错了车，正好证明我们有缘分。我觉得应该把他们一同带下山，这样才功德圆满。

他这样说了一通，其他人都无异议了，我也不好拒绝人家一片好意。当时真的很尴尬，除了结结巴巴说感谢外，说不出其他话来。然后领队就为我们母子让出了两个座位。当时我想，台湾同胞的素质真好。

如今二十余年过去了，母亲也在几年前过世了，一切正如她拜佛时的心愿那样：她在临走时没有拖累我们，我们兄弟姐妹们生活也日益好转。不知这是不是普陀山观音娘娘保佑的，我不是一个佛教徒，但我尊重敬畏所有未知的领域。