黄材运
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正在修建的高铁，久旱未雨的大坪埂，隆隆驶过的大卡车，碾碎了水泥路面，掀起飞扬的尘土，纷纷撒在路旁的茶叶和松枝上……很容易让人联想到嘶喊震天硝烟弥漫的古战场。
宋朝抗金名将徐徽言的陵墓就坐落在这里。徐墓在全旺镇大坪埂南端的土丘，高高兀立，四周如削，非常醒目，高入云霄的高压电线杆顶天立地，如金刚大力士，威猛异常。四周竖着禁止挖掘的铁牌，凛然威慑着冒犯者。也许正是这些高压电杆，使徐徽言的残墓未被夷平，得以幸存下来。
徐墓在这个土丘的南侧，一片翠林，拨开葳蕤杂草，一块五十公分见方的石碑上赫然刻着“徐徽言墓——衢江区文物保护单位”，才知道这里曾经长眠了千年的民族英雄——抗金名将忠壮公徐徽言。说是墓地，其实只是一个小小的山坞，不过是百来平方的一个山坳地。没有隆起的坟丘，没有墓碑，唯一能够看出是一穴墓地的是，山坎上镶嵌着排排特制的条状青砖，和散落在地上草丛中的残砖。
据五坟头自然村村民柯炳耀、柯飞兰兄妹介绍，他们祖上就是世代守墓的，当年他们家三间茅铺屋就搭在陵墓的西南角，一直到他们的父亲。解放后，就没人管了。七十多岁的柯炳耀回忆，他小时候看见的徐徽言陵墓，位置就在今天的残墓处，坐北朝南，占地广大，坟丘巍峨，四周是砖砌的坎，中间主坟高高隆起，门前有石人石马，他小时候经常爬上去玩，人头已经毁坏，依稀记得人身上凿有类似链子一类的装饰品。从山脚到坟墓有长长一段青砖砌成的台阶，砖缝里长满杂草。那时坟茔周边种着很多的大松树，她母亲说，有个高家的农妇，挑着竹编的炭篓来到这里耙松毛（松针），发现有一窝小鸡，心生怜悯，想，这荒郊野外的，小鸡没什么吃，肯定要饿死，就想把它们带回家饲养。她把小鸡一个个捧进炭篓里，等到耙好松毛，小鸡们早已跑得无影无踪。隔了几天，这位妇女又来了，这次发现还有个大母鸡，她就先把母鸡抓进炭篓里，那些小鸡就乖乖地自己跳进炭篓里。回到家，她和丈夫说今天去五坟头耙松毛捡回来一窝小鸡，她丈夫就接过担子，一看，炭篓里哪有什么小鸡：是一个拳头大的金头和金手金脚。
随着徐墓各种传闻，五十年代以后，徐墓无数次被盗，七十年代墓砖也被大队里公然挑去砌墙脚。
九十年代，烂柯山兴建时，为了增加景区人文厚度，有人在徐徽言的墓道里抓了一撮泥土和数块砖头，埋着烂柯山脚下——就是我们今天看见的忠壮祠。其实徐徽言是真正的全旺镇官塘人，宋朝官塘叫清平乡衣锦里。《宋史·忠义列传》用了很大篇幅介绍他的生平事迹：
徐徽言（1093—1129），很小就考取秀才，读了很多英雄传记，抱负远大，能文能武，智勇双全。宋大观二年（1108年），面对金帝国觊觎中原的野心昭然若揭，前方战事日紧，皇上急下诏书，求有雄才大略的将士保家卫国。宰相韩忠彦、大臣范纯粹（范仲淹子）等将少年英才徐徽言推举给宋徽宗。徐徽言即被皇上赐予“武举绝伦及第”——就是在非常时期破格录取的“武状元”。这一年小徽言才15岁。
徐徽言年少英雄，果然不负众望，驰骋沙场，过关斩将，屡建奇功。与他同时的猛将岳飞、宗泽、韩世忠在不同战线共同抗击金兵，曾经一度修复失地，让敌人闻风丧胆。随着他从小小军中监押一路升迁至安抚使，威震敌营。
建炎二年，徐徽言率军把守重镇晋宁，徐徽言约亲家折可求夹击金兵，未料折已屈膝投降，反帮金人说项，劝说徐徽言降金，徐徽言大义灭亲，搭箭射中亲家。晋宁遂成孤城，四面受敌，寡不敌众。苦守数日后，晋宁城被攻破，徐徽言拔剑自刎，被侍卫夺下，为金兵俘获。金将惺惺相惜，念其智谋过人又赤胆忠心，数度劝其大宋江山大势已去，许其帅位，为金国效力，奈徽言铮铮铁骨，忠心耿耿，侠肝义胆，大义凛然，痛斥金敌，最后慷慨就义。
宋高宗飞闻徐徽言死节，悲愤异常，备赞徐将军：守疆报国，临难不屈，忠贯日月，实在比唐朝的颜真卿还要忠诚。遂追赠徐徽言为彰化军节度，封谥号忠壮。
死亡是每个人最后的必然归宿，生命的长短并不代表它的价值，正所谓“重于泰山，轻于鸿毛”。就生命的价值而言，教师死于讲台，战士死于沙场，将军革马裹尸，为国捐躯，没有比这个更死得其所了。最令大英雄岳飞“怒发冲冠”的是，死在捏造的“莫须有”罪名的奸臣手中。
传说，大宋皇帝为了褒奖徐徽言的精忠报国，又无法将他的遗身赎回，就塑以金头金手金脚合成金身葬在坟墓里。为迷惑盗贼，在周边建了四假一真共五座坟墓，这一穴才是真墓——五坟头也因此得名。
关于五坟头的传说有很多版本，从逻辑推测这种说法的可能性较大，坟中陪葬的金头金身在封建社会也司空见惯，尤其为一个精忠报国战死疆场的将军厚葬。如果传闻属实，坟内确埋有金头，那必然会有防盗设疑，一定会深埋，甚至伪装，盗墓贼毕竟做贼心虚，不敢明目张胆，又没有大型机械翻挖，实际上完全被盗的可能性并不大。
世间只知有岳武穆，不知有徐徽言。这样一位赫赫有名的抗金名将，千百年来就一直沉寂在荒山里，直至被挖被盗被毁，非常可惜。个人建议应尽早修复徐徽言残墓，供世人瞻仰凭吊，还可以做为爱国主义教育基地。
