中秋三记

（一）团圆

又是一年中秋至，团圆是经久不衰的话题。

放假前，朋友同事相遇或联系时，大多会礼貌地询问“中秋回家吗”。回家，就是回到老家，与家人团圆。

为了生计，人们会像离巢的鸟，翻山越岭，奔向五湖四海。以前，人走的近一点；现在，人走的远一点。只要时间充足、交通允许，大多数人都会回到老家，回到父母身边，与亲朋好友聚一聚。在秋高气爽、月明星稀的夜晚，围桌对饮，笑谈趣闻，把辛酸苦涩融进酒中，在如释重负中进入梦乡，与月偕行。

不知什么时候开始，坚持中秋团圆的人变得更少了，其中一个有我。交通便利了，随时都能相聚，是一种说辞。中秋，最早见于《周礼》，成为固定节日于唐朝初年，迄今已有1600余年。时间的积淀，是会加深，还是会淡化？

在多年后，当团圆的意义不存，中秋节是否会如同历史长河中其他节日一般，在浪花璀璨绚烂中消散。我们不得而知。那时，我们又是否会像苏轼一样低吟或高歌：明月几时有？把酒问青天…

团圆何须在中秋？一杯秋意敬乡愁。想到此处，我已不知是梦是醒。

（二）集会

爱热闹似乎已融入国人血脉，每逢节庆各地必举办各类集会，有自发的，也有官方的。几千年来，一如既往。

每个节日都有自己的主题，集会活动则各有侧重。比如，中秋之赏月，端午之划龙舟，元宵之花灯。随着人口流动和喜好发展，猜灯谜、打铁花等活动在各类节庆活动上都有其身影，描成共同的底色。

小时候，最喜欢的莫过于看露天电影和过元宵。电影虽好看，可墙上、树上都是人，还有自行搭板凳高台的，难有孩童立锥之地，且无定期。而元宵不同，可以数着指头去盼，盼镇上的舞龙队从街头涌向街尾，与小伙伴们穿梭其中，似乎也在舞着。最初，我们在长高，舞龙也在变长。后来，我们离开了故乡，舞龙也消失了。原来，舞龙的人老了，而看舞龙的人却不再接这根棒了。

中秋有集会吗？故乡的中秋是没有的。青壮们都背井离乡在外奔波，老幼们则守着月亮，等一通翻越山河的电话，仅仅几分钟。这样看来，集会是属于年轻人的。

中秋前夕，天府大悦城成为出行首选，听说有唐朝胡旋舞和木偶表演。停好车，走到大门口时，就看到悬于半空中的大型木偶，有金黄的神龙、五彩的凤凰和红蓝的麒麟，色彩亮丽，棱角分明，让人不禁期待后续的表演。抱着孩子，挑选了一个中意的位置，等了几分钟，表演团队才姗姗来迟。他们穿着西式的公主裙、小丑服，做了一些滑稽的动作，渲染气氛。内心并无偏见，可是传统的神兽与西式的着装，实在不伦不类。接下来，在绳索拉动下，神兽们仅能弱弱地挥舞着爪子，被喂食棒棒糖道具，我也失望至极。龙游浅滩遭虾戏，似乎也不过如此。环视四周，我默默想着：我们的创新精神难道也被这绳索捆住了吗？

当移步至另一个区域，几位青春靓丽的表演者已准备就绪，胡旋舞表演如约而至。衣袂在急速的旋转中翻飞，鼓声在密集的敲打中震颤，盛唐的张力在空气中弥漫，奔腾的喜悦映照着生活。戛然而止，我正沉浸其中，想与唐代先贤对话时，胡旋舞戛然而止。主持人开始上台，推介各类优惠，随后开始抽奖。又等了一会儿，如长龙般排队抽奖的人让我明白，也许再等不来一场舞蹈，即使来了，滋味应该也不一样了。

现在想来，集会的热闹并不在人头攒动，而在于人的内心。活动的价值并不在于形式，而在于传达的精神。

（三）月饼

中秋当日，时间如风流过。

晚餐后，一家人围坐着唠着家常。母亲突然说道，我们还没有吃月饼喃，我们家买月饼了吗？如果她不提起，我们似乎已经忘记中秋当吃月饼。犹记得，儿时过中秋，月饼是桌上的主菜。

“有的，有的”，我和夫人起身准备去拿月饼。把月饼摆上茶几后，随意挑选了几个递给众人。大家捏着塑料包装，却久久没有一个人撕开。我以为是不合胃口，就说盒子里面还有，不想吃的可以互相换一下。母亲说，现在的月饼包装和形状越来越好看了，可是我最爱吃的还是以前的大月饼。岳母他们也跟着附和。

母亲他们说的大月饼，是我小时候长吃的，吃了十几年。开始是在镇上的一家面食店买，老板平时主要售卖包子、馒头，中秋期间就会做月饼。厚厚的面层上面，镶嵌着很多的白芝麻，不大，吃的时候还会掉渣。面饼里面着包裹着大小不一的冰糖，有时还会有葡萄干、花生碎等等。从用料、做工来看，比之现在实有不如，那种美味却印入骨髓。

后来，县上办了一家月饼厂，小店不知怎么就不再做月饼了。而现在，听说那家月饼厂也早已倒闭了，中秋想买就要去副食店或连锁蛋糕店，本地的月饼再也吃不到了。物竞天择，适者生存。当时，看似是我们没有选择他们，到头来，何尝不是他们抛弃了我们。

中秋前，抑或是中秋时吃月饼，甚至吃或者不吃，是我们的权利。若不再在中秋时吃月饼，成为常态，中秋还是那个中秋吗？我们又会不会像怀念关闭的面食店和月饼厂，一样怀念他？

往后中秋，记得吃月饼。