李白的池州依然绿水青山

李白的池州依然绿水青山

阮德胜

在中国版图上，有没有踏过李白足迹，其历史韵味天渊之别；有没有受过诗仙吟唱，其人文诗情截然不同。

皖南古地池州，是幸运的，更是幸福的。李白到过池州，不止一次两次，有“五游秋浦，三上九华”之说；李白唱过池州，不止一首两首，有四十余首之多。

唐朝的池州山水，李白用诗歌作了深情的定格。千百年的流转，诗歌已经不朽；千百年的风霜，山水现实如何？我们在池州大地上行走，我们在诗意浪漫中见证。

有史实可供参考，李白前来池州并创作大量诗篇，集中在天宝八年至十四年（749-755），而此时，他和他的大唐都处于历史的低谷期，前者在“被谗去朝”中徊徨，后者被“安史之乱”所困顿。但诗人来了，来得很有目的，尽管不全是为了诗歌，但他和他那一刻也不能分隔的诗歌一同汹涌而来。

李白来池州是炼丹。“提携采铅客，结荷水边沐。”（《宿虾湖》）、“药物秘海岳，采铅青溪滨。”（《古风五十九首》其四）、“炉火照天地、红星乱紫烟。”（《秋浦歌十七首》其十四）……他对组团来采铅为“药”直言不讳，也对炼丹之景状写其观，此与他信仰道教合仄搭律。李白并没有做到肉体的长生不老，但他注定不会老，因为他的诗歌永远青春、持久浪漫。

李白好游更好友，事实上有友才好游。他来池州亦然，不仅与诗中咏唱的“因君树桃李，此地忽芳菲。”（《赠秋浦柳少府》）、“竹实满秋浦，凤来何苦饥？”（《赠柳园》）的秋浦县尉柳园，“吾爱崔秋浦，宛然陶令风。”“见客但倾酒，为官不爱钱。”（《赠崔秋浦三首》）的秋浦县令崔钦，唱和有律的青阳县令韦权舆等诸位官方文人有诗有酒，而且与“别后经此地，为予谢兰荪。”（《与周刚清溪玉镜潭宴别》）的民间诗友周刚、隐士文人高霁更是交情弥远，甚至山人、道友、房主、歌者、采铅客、炼炉工、田舍翁都有着难以割舍的情怀。李白接住了唐朝的地气，世界方才接住了李白诗歌的雅气。

试想，一千多年前李白初入池州，是何等的愁思，之初的字里行间，多少个“愁”字了得，他在《秋浦歌十七首》“其一”中吟道：“客愁不可渡，行上东大楼。”；他在《夜泊黄山闻殷十四吴吟》中歌曰：“半酣更发江海声，客愁更向杯中失。”；他在《秋浦清溪雪夜对酒客有唱鹧鸪者》唱咏：“雪花酒上灭，顿觉寒夜无。”……他在池州期间有两首“寄内”之诗，其中“江山虽道阻，意合不为殊。”（《秋浦寄内》），还有“我不及此鸟，远行岁已淹。”（《秋浦感主人归燕寄内》），足见情深愁长。池州，又可谓是李白的消愁场！

李白的伟大，不能完全归功于诗歌，当然有他内在的境界，而这份伟大从唐代至今通感着中国，亦或世界。尽管他无意间为世人走了一条“从长江而来，进入清溪河，泛舟平天湖，登临齐山峰，游览上清溪，夜宿碧岩村，读书苦竹畈，垂钓江祖潭，揽胜万罗山，炼丹百炉庄，游历白云寺，登上大楼山，沐浴玉镜潭，南渡虾湖村，拾级黄山岭。然后，溯洘溪，上九华，再游陵阳，最后从铜陵五松山离池”的旅游金线，但池州在他寄情的意象之中，地位不可小觑。每每诵读其诗，如青山之翠、碧水之流，入血沁骨，比如“人来有清兴，及此有相思。”（《游秋浦白笴陂二首》其一）、“清溪清我心，水色异诸水。”（《清溪行》）、“回及玉镜潭、澄明洗心魂。”（《与周刚清溪玉镜潭宴别》）……时至今日，福荫于李白文化的池州山水，随处可见——

中国佛教四大名山之一的池州九华山，大约在天宝八年（749）冬天，迎来了一次文化裂变：时值于李白初游秋浦，应友人高霁、韦权舆邀请登临“千仞壁立，周回二百里，高一千丈，出碧鸡五钗松”（南朝·顾野王《奥地志》）的九子山，途于山之西麓的夏侯翅之堂，远眺松雪，见九峰如莲花而生美名之情，三人即兴联句，合作了著名的《改九子山为九华山联句并序》。因李白“妙有分二气，灵山开九华”，九子山易名“九华山”。从此，它在承载着佛教大愿文化厚重的同时，也多视角地开掘着李白的美学实践，如今它是国家首批5A级旅游景区、国家首批自然与文化双遗产地和世界地质公园。众人与王十朋“英雄所游略同”：“去访少陵三峡水，来寻太白九华山。”（《子长和汪枢齐山诗复用前韵》）。没有李白，就没有九华山！在此，请允许我代表九华山对李白道一声：“谢谢您！”

位于池州城南四十里处的大楼山，在李白的池州诗歌中闪现频率多达五处，除直接描写“明晨大楼去，岗陇多屈伏。”（《宿虾湖》）外，还将它作为另一景致“玉镜潭”的坐标参照：“溪当大楼南，溪水东南奔。”（《与周刚清溪玉镜潭宴别》），他更在《自代内赠》中将此山作了“秋浦”的标志：“估客发大楼，知君在秋浦。”一座不太名的山峦在诗人的心中，有如此之重，不多见。如今它早已少却了采矿的破坏，生态完全归属自然的高标，相信它已经超超了唐代的时景。李白错过了，我们可以用他的诗意去领略。

在池州谈到李白，最容易让人想到的是他的《秋浦歌十七首》。其中“秋浦”，即指当下行政区划的贵池地界，也指池州人的母亲河“秋浦河”。李白见到的秋浦河，“秋浦锦驼鸟，人间天上稀。”（《秋浦歌十七首》其三）、“白发三千丈，缘愁似个长。”（《秋浦歌十七首》其十五）……此河生生不息地养育着两岸池州的先民与后生，也向长江甚至大海贡献着它的乳汁般的滋养与清澈。秋浦河，李白而誉为诗河！

李白还多次写有池州的另一条河，它叫清溪河。明代嘉靖《池州府志》记载，此河“在城通远门外。西南之源，一出洘溪，一出石岭，与棠溪、峓川交于白洋，汇于江祖，注于上清溪……东南之源，出太朴山，注于白沙河，折于虾湖，绕于东塘湖。合三水之下流至下清溪，以达于江。”至于太白先生的诗云：“青溪非陇水，翻作断肠流。”（《秋浦歌十七首》其二）、“借问新安江，见底何如此？”（《清溪行》）、“夜到清溪宿，主人碧岩里。”（《宿清溪主人》）……是指上清溪，还是下清溪，诗中少注，但不影响这条河在诗中的况味，更是拓展了一河两处的发展与观光，特别是已是城区内河的“下清溪”，早已成为池州人生活中不可或缺的一部分了。

除此之外，诗仙笔触的有名有姓的池州山水还有十多处，有“秋浦千重岭，水车岭最奇。”（《秋浦歌十七首》其八）的水车岭，有“逻人横鸟道，江祖出鱼梁”（《秋浦歌十七首》其十一）的万罗山，有“桃波一步地，了了语声闻。”（《秋浦歌十七首》其十七）的桃陂山，有“鱼龙动陂水，处处生波澜。”（《游秋浦白笴陂二首》其二）的白笴陂，有“桃花春水生，白石今出没。”（忆秋浦桃花旧游时窜夜郎）的桃花坞，有“我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴”（《夜泊黄山闻殷十四吴吟》）的黄山岭、有“苦竹岭头秋月辉，苦竹南枝鹧鸪飞。”（《山鹧鸪词》）的苦竹岭……更值一提的是李白的《秋浦歌十七首》“其十二”：“水如一匹练，此地即平天。耐可乘明月，看花上酒船。”其中的平天湖，无法核准或已消失，但在池州主城区改造中，建设者将城东曾经南宋岳飞练兵于此、南朝太子萧统垂钓于此，其水域面积达11平方公里、是杭州西湖的1.5倍的白沙湖更名为“平天湖”。这是文化的传承，也是景致的再现。今天的平天湖绿水映青山、烟波浩茫茫，是中国十个最美赏月地之一，是来池游人的必到之处。它与城区湿地森林公园完美地结合成“城市会客厅”后，不仅仅是文化旅游的目的地，更是池州人的心肺保养地。相信李白得知后人如此“张冠李戴”，一定会嫣然一笑。

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”（唐·刘禹锡《陋室铭》）。池州的“山中仙”是什么？“水中龙”是哪些？李白在诗人均有记载，“仙者”有白猿（或猿、猩猩）、锦驼鸟、鹧鸪和石楠、女贞、寄生枝、女萝枝、竹（含苦竹）……龙者有白鹭、白鹇和菱……

其实诗人的所及是有限的，比如石台牯牛降，它是安徽省天然植被保存最好、面积最大，植物群落类型最多、最具特色的地区，也是我国东部亚热带常绿阔叶林带的重要典型地区之一，是华东地区常绿圆叶林带最北限，也是华东地区最后一片原始森林。据不完全统计，维管束植物有1210种、种子植物有1106种、蕨类植物有104种、苔藓植物有138种、药用植物连同草药有1400多种、大型真菌有69种，其中属于国家珍稀濒危保护的野生植物有19种。同时，也是鸟兽栖繁衍的佳境，已知有兽类49种、鸟类147种、爬行类33种、两栖类17种、鱼类25种、昆虫类550余种、森林蜘蛛134种，属于国家珍稀濒危保护的野生动物共计22种。因此，牯牛降自然保护区不仅是生物资源库和种质的“基因库”，又是一座生态系统稳定，维护生态平衡的“生态环境堡垒”。即便少却李白的诗，但它不寂寞，它有它的诗情在，它有它的画意在，坚信一定会有与李白相等的伟大诗歌的到来！

再比如，东至的升金湖，素称“亚洲候鸟的驿站”，是长江南岸一个富饶美丽的内陆淡水湖泊，虽然面积不大，每年到升金湖越冬的水禽有70余种10万只以上，湖上常见鸟类有142种，其中有我国一级保护野生动物白头鹤和白头鹳的最大越冬种群，国家二级保护野生动物白枕鹤的越冬种群，于是有了“中国鹤湖”之誉。其又是天然渔场，盛产有青、草、鲢、鲤、鳜、鲫、乌等61种淡水鱼和24种软体动物，一般年份产鲜鱼150万公斤以上。李白们如果今天再从长安出发，由西北到皖南直抵升金湖，他们的浪漫诗情又将有何等的触发？无法估量。

李白游池州，每一次都是文化大宴，无论在唐代还是当下。他为后世文坛泰斗、骚人墨客、朝廷名臣、政界精英、民族英雄、儒雅隐士甚至普通游客，度衡了文化池州的重量，指明了旅游池州的方向。

李白代言过的绿水青山，尽管久远于唐朝，但对于池州，已是金山银山，它正以“排头兵”的高度与力度站在绿色中国发展的第一方阵，阔步新时代！