即将消失的家园——庙会

在广阔无垠的关中平原上，生活着一辈又一辈的农民。而那些散落在广袤平原上的，被绿树笼的严严实实的一个又一个村庄，就是我们的家——我们把它叫作堡子。堡子是我们祖祖辈辈栖身的居所，也是后来从这里走出去的无数个游子固守在心灵深处的家园，无论我们走到哪里，我们的灵魂将永远栖息在这里。

我们这里的每个堡子都有一座村庙，通常坐落在村口，青砖墙，琉璃瓦，器宇轩昂、静默庄严地守护着居住在这里的村民。对居住在这里的北方人而言，村庙在心中的位置丝毫不输于南方人供奉的祠堂。

有村庙，就有庙会。

庙会是每个村子一年里最隆重的节日。

我的家乡北依北莽山，南临渭河，是关中平原无数个堡子当中最小的，但是这丝毫不影响它也拥有自己的村庙和隆重盛大的庙会——那就是每年的农历6月23日，也是我出生的日子。小时候不听话，母亲吓唬我的时候就会说：“你是庙会那天，一个卖丝线的在会上把你丢了，我捡回来的。”

记忆里的庙会，整个平原上四里八方的人都会在前天下午聚集而来，吹糖人的、炸麻花的、卖豆腐脑的，也有摆书摊卖连环画的。各种平日里难得一见的小商品就从村西头摆到村东头……当然也就有那年轻的女人，提着精致的竹笼，里面放着七彩的丝线，挨家挨户兜售给村里的女人们。那时候看见卖丝线的女人上门，我就赶紧躲在门后面，却又忍不住偷偷地看着。碰见干净利落，又漂漂亮亮的卖丝线的女人，我就会想：这可是我的亲娘？

当然庙会我最牵心的不是那狠心弃我的卖丝线的“亲娘”，也不是从堡子西头摆到堡子东头的各种美食的诱惑，而是庙会上每年都会出现的游走四方的说书人。

堡子的庙会时值盛夏，白天暑热炎炎，人们躲在家里不轻易出门。到了晚上，凉风驱走了白天的热浪，纳凉正是好时候。细滑的麦草从村西头的庙门口一直铺到村子中间，所有人都通通往麦草上盘腿一坐，谁也不挡着谁，谁也不碍着谁，一堆又一堆的人，聚在一起自顾自的酣畅着：念经人的诵经声时而浅吟低和，时而雄浑磅礴；逛会的闲人也谝得热热闹闹，你一句我一句话茬接的水泼不进；还有那爱唱秦腔戏的，自个吼得是酣畅淋漓，看的人也是如痴如醉，也有那拿着个笛子眯着眼自顾自“瞎”吹的……

我猫着腰，和一帮小孩在人群的缝隙间，四处穿梭，最终总能在数不清的人群中找到那个穿着长袍的说书人。跟着他从西游记听到水浒传，再听到王母娘娘二郎神，各种神话故事，各种演义传奇，让我的世界在浮想联翩中上天入地无所不能。我想我对语言文字的喜爱大概就是从那个时候开始的吧！

庙会是什么？如果你不是农村人，如果你不曾在农村生活过，你大概永远也理解不了庙会对于农村人的意义。

试想，曾经在这一方土地上生活着的人们，整日里忙忙碌碌，日出而作，日落而息，周而复始。在他们的世界里，没有音乐，没有文化娱乐。而那些庙会上的诵经声，节奏反复而曲调悠扬，即便是没有任何音乐基础的庄稼人，也能很快跟着节奏吟唱，当众多的声音聚在一起，低沉而雄壮，婉转而悠扬，这便是他们听到的最原始、最动听的歌声，众多的念经人借着庙会聚在一起，就是一场音乐的盛宴。同样，在那个年代，交通不便，人见着人格外的亲，借着庙会亲戚朋友聚在一起，心里洋溢着长时间不见而聚积下来的浓浓的亲情。再加上庙会人群集中，各种小商贩便追着庙会，给人们送来了琳琅满目的生活用品，在那个物资极度匮乏的年代，庙会带给他们的是期盼了一年的色彩斑斓的文化生和物质生活。

中国人的庙会其实质早已经摆脱了低俗的封建迷信活动，它更是一种原始的文化盛宴和商贸交流活动。

近年来，随着中国经济的发展，城镇化建设日益加快，堡子里的年轻人开始走出农村，离开土地，涌入城市。城里交通便利，商贸云集，农民工的加入更是为城市注入了活力，最早离开土地的农民大都已经在城里安了家，有了落脚的地方，但是与真正的城里人而言，他们依然是行走在城市的边缘人。于他们自己而言，只有回到了堡子里，和儿时的伙伴在一起，嬉笑怒骂的时候才找回到了最真实的自己！堡子使他们永远的家园！！

而我们的堡子却日渐冷清寂寞，堡子的庙会也早已经没有了当日的盛况。但是庙会的这一天，出嫁的姑娘，外出打工的小伙子，依然会挽夫牵子，携妻挎女地赶回来。庙会就是一张无声暖心的邀请函，把曾经在这里生活过的人们再次聚集在一起，让我们畅谈过往，倾诉乡愁，也把不同城市，不同行业的信息在这座逐渐老去的村庄里传递分享。

堡子里的老年人已经所剩不多了，他们的生活大多数时候也如这一方土地一样静寂沉默，尽管这大地上吹过的风依然会时不时地撩起他们内心曾经的那份热情，但是他们依然会感到四肢还是越来越僵硬，目光越来越模糊。只有在庙会的那天，在乐器清脆而节奏一成不变地击打声中，诵经人又开始了他们的吟唱，他们目光虔诚而迷离地仰望着苍穹，沉浸在对未来生活美好的憧憬之中。那久违的、古老的歌声回荡在堡子的上空，向子孙门讲述着这里生活过的人们曾经发生的故事。