杨昌群
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《枫桥红叶》
浅冬，枫叶红了时候，也在枫桥的斑斓中流连。此枫桥非唐诗《枫桥夜泊》的枫桥，那个枫桥在江南，这个枫桥在崂山。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”唐诗的枫桥或许不是原来的桥名，而是诗人看到桥边的江枫，就写作枫桥了。江枫指江边的红叶，据考证为乌桕树，深秋树叶变红，俗称江枫。鲁迅先生的小说《风波》提到乌桕，未曾白描。乌桕是江南水边常见的植物，中国土产，没有现代化工业之前，乌桕树种可以提炼油脂产品，是中国古老的资源性植物。崂山的乌桕叫白木乌桕，树皮是白色的，9月10月间次第红艳，比之黄栌红叶更为硕美。乌桕红叶凋落后，枫树红叶紧跟着走进人们的视野。
爬山经巨峰景区，过天地淳和前行数几百米，有一无名石桥，桥后道旁种植了几种枫树（学名槭树），几年时间近乎成林，立冬前后，霜染娇红，枝桠间伸展，石阶路上匍匐，似乎空气中也有红枫的飞影。古代的枫树主要用来制糖，后来有了蔗糖、菜糖，枫树就慢慢变为欣赏之物了。神清宫有一棵千年五角枫树，似乎是神来之笔，北九水和天地淳和的枫树就年幼多了，好在随遇而安，英雄不问出处，风景也是如此。
夏秋时节，听山里的老年山民说，从小没听说过崂山这么旱过，今年崂山的旱情也算百年不遇。好在，立冬前后，崂山下了连绵秋雨、冬雨。就说那个枫树林旁的无名小桥，桥下溪水奔流，潺潺滮滮，瀑流飞练，翠竹、青松间或点缀，玲珑红叶，似如潮涌，山涧溪音，曼妙起舞。唐诗中的离愁伫立江南，爬山的艳遇却无从形容，色不是空，空不是色，神思游之物外，慨然放心行走。不足之处，行道旁有白森森的铁丝网若干，大坏美意。想象中，如在树林间添置道家风格的八卦石墩，利于游人与枫叶合影，岂不妙哉。浅冬的行走，得遇枫桥红叶之美，有所微意，有所微言，有所微思。
《云雾奇峰》
赏过枫叶，过苍翠柏树林道，走野路，直奔跃龙峰。所谓野路，是千百年来行人踏出的古道，仙客渔樵、百姓官吏、道士僧人、游击队员，雨季的时候，野路也是水路，因了这难得的冬雨，道路低洼处，常有积水，水面上漂浮着金黄色的落叶松针叶，那是久旱的树叶和迟到的甘霖之间欣慰的拥抱。途中遇到不知名的小野果，红艳饱满，挂在稀疏叶片的枝头，品尝一二，酸酸甜甜，有青海高原黑刺树上小红果的味道。
雨后，山道泥泞，不少队员落后，我先赶到跃龙峰下，体力好的队员跟我去乱乱口绕一圈，部分队员原地等候，部分队员就近上跃龙峰。这时，冬日的阳光穿透密林，照射到三岔路口，熠熠生辉。乱乱口是个四岔路口，左拐去紫英庵口，右拐去烟袋锅，前行可到天茶顶前四岔路口。七年前我与文友世界的边，跟随崂山大驴头乱乱第一次至此，那也是个初冬，雨雪霏霏，山风狂飚，暂时为此四岔路口记名为乱乱口，后来，乱乱大哥被军委测绘组聘为崂山测绘向导，得赠登山军鞋留念。
我在乱乱口旁的一处石崖上，和远处跃龙峰的队友遥相致意，深沟险壑，黄松褐岩，云雾漂流，仿佛是一本古代游记的画面。我到跃龙峰的次数也记不清了，这一次又和以往不同，风起云涌，草木飘摇，空气却是温暖的湿润的。跃龙峰旁的东南山坡，可以远眺天茶顶诸峰，去年发现了石马、石驼象形石，骑到上面，摆个姿势，面朝高山幽谷，云雾扑朔而来，也有自得其乐的憨态。跃龙峰的石龙宛若精灵，线条简洁，惟妙惟肖，头朝崂顶，面色稚嫩，有一颗赤子的心怀。
《寿星石河谷》
寿星石河谷在巨峰南麓，河谷周围有很多的白木乌桕、野茉莉、垂丝卫矛等野生树木。平时的山涧只有涓涓细流，不少路段也是沿河道上行。去寿星石河谷午餐有两个意思，一是看看野溪的水势，一是带几位队员去看寿星石。寿星石是个俗称，雅称为老君石、老子石，因为巨岩很像道家始祖老子的形象，估计全世界独此一处。寿星石的发现时间不长，崂山因蒲松龄《崂山道士》而添盛名，道家渊源，老君逍遥，野山里竟然出现一块擎天象形巨岩，奇哉。
这个羊年，冬天的笑靥是湿润的，密林幽谷，以往涓涓之流，今成滔滔之水。寿星石河谷在山林间跌宕蜿蜒，几棵野树和几块野石头，将满溢的溪水拦开分流，自然形成一块午餐的营地。《三国演义》开场词中“白发渔樵江渚上，惯看秋风春月。”乃是引用明朝杨慎《临江仙》的诗句。寿星石河谷的缩小版江渚或者溪渚，野石头相叠成趣，大的当餐桌，小的当座凳，冬木萧萧，冬水滮滮，俊男靓女，谈笑自若，美酒佳肴，把盏飞斝，不是神仙，胜似神仙。
席间离开饭圈，领几位队员溯流而上，去看寿星石，约半小时返回溪渚午餐地。也许是水漫山林的意境，让人动摇日常的磁场，两位女队员恐高尤甚，一步能迈过去的的石缝，竟然几经犹豫，不惜攀援绕行。想起我第一次来寿星石的时候，蹦河谷也是有点晕眩的，所谓“山不在高，有仙则灵。”自有道理。冬天的午餐是快节奏的，不喝酒的队员先行下山，到天地淳和的枫桥赏玩红叶，我与几位酒仙队友多停留些时候，野山野水，野人野语，从容把盏，指点江山。
2015/11/18
