杨昌群
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立冬几天后一个周六，我参加社区网友组织的登山活动。上午九点多，大家在滨海公路边集合，一共五辆车，沿滨海公路、隧道，往仰口方向的二龙山而去。今年夏天，我和文友去过一次二龙山，经晓望水库、飞碟石至青龙潭，挽裤下水，亲密接触崂山溪水的清澈秀美。
如今有初冬的阳光，还有快乐的队伍，大家一路说笑，车辆停在景区停车场，我们随着人流沿山道上行。不知为何，这次的游客特别多，已进冬天，怎么游客比夏天还多呢，我们一行十多人，很快淹没在川流的人群中。前行不久，见到很多游客聚在一辆箱式货车旁，从车上搬下很多墨绿色的大塑料袋。我走近一看，塑料袋里有半袋左右的水，贴着袋壁有大鱼尾巴在摆动。我好奇而问，有人说，是准备放生的。
从前我在厦门念大学时，校门外有座南普陀寺，寺门前有一个几亩见方的放生池，里面有很多鱼，有时我散步到放生池边，扯一把青草扔到池水中，便会聚来很多半大的鲤鱼、草鱼什么的，那些鱼儿不似来此聚食，而是来此向游人打招呼呢。我心中想着大学校门外的放生池，身子却定在箱式货车边，眼见很多人将货车上的十几袋鱼提走了，人流变得稀疏起来，这时货车上卸下白色泡沫塑料的大箱子，卸车的人说要男士来抬，我不由向前一步，替下一位女士，和一位胖乎乎的陌生男子一起，接过那个沉甸甸的泡沫箱子。
感觉那箱子比一台大电视还重，抬着箱子走了百十米山道，越发吃力，不得不走十多米休息片刻，怕扭了腰，两人换着位置抬。山路上很多碎砂粒，一步一滑，都难行进。后来我发现把手指掐进泡沫箱里，可以把住手劲，赶忙把这个发现告诉同伴。本来这个箱子就重，卸车时箱壁裂开一道缝，经俩生手一阵猛抬，快到水库时，箱子几乎不能再抬了。好在还剩一小段平地，有人说可以抓着箱子的捆绑带，依法办理，小心抓着，几步一停，总算把箱子运到水库边。
原先遇到的那群游客，在水库边汇集。打听一下，原来他们是佛家什么莲花会的会员。他们把那些箱子、塑料袋、网袋聚在一块山石前，箱盖全打开。有五个泡沫塑料大箱子，其中两箱是甲鱼，三箱是乌龟，甲鱼和乌龟各有一个老式饭盒大小，乌龟略大些，那些乌龟的背上有好看的深浅不一的黄白色块纹，有人说像是巴西龟，大约还有几网袋牛蛙，剩下就是那些鱼儿了。
后来他们在山石前围成半圈，山石上摆了一张观音菩萨的画像，还摆了些面包、花生、水果什么的，有没有点香我忘了，记得当时没闻到香火味，但是我看到有些人带着香盒，也许山林禁止烟火，他们是遵从的。
我们停下行程，有的靠近，有的离远，远远近近观看。我观察了一下，会员中大都是中老年女士，男士为数不多，有几位年青的女士，不时用数码相机拍照，靠近圈内的人更显专注，其中几位换上褐色的释袍，有一位男士敲着深红色的木鱼，不知什么时候，中间多出一位穿黄色袈裟的清瘦老者，光着头，敲着一个小巧的铜钵，领着大家诵读佛经。
佛经旋律优美，他们专心致志诵读着，我们远近看着。不时有人近前看那些待要放生的生物，他们也不为所动，其间我向近前查了两遍，才找到我抬的那个箱子。因为抬它时我看到裂开的箱缝里，露出一些花纹，我和那位抬箱的同伴，都不知道抬的是何种生物。原来我抬的那箱，是一些个头略大的乌龟。
时间过去一个小时，他们还在专心诵经，队中几个心急的，想先去爬一会儿山，大部分朋友在水库边等着，要看放生的过程。我们几个走了一段，我说，爬山机会有的是，这放生却是难遇的，不如回去看放生吧。一位老哥朋友看我们回来，问我，我把刚才的话说一遍，他会心地笑了。
诵毕佛经，穿袈裟的老者，一手端个纸杯，纸杯下有个半透明色的杯托，一手拿串树叶，大约是淡黄色的一串对开的槐树叶或者别的叶子，在那些要放生的箱子、袋子上，洒了几次水，大家就搬动那些箱子、袋子。我已知道那些陌生游客大都是信徒，这时他们去搬那些箱子、袋子，我就不加入了。
我看到一位穿火红棉袄的老太太，慈眉善目，在费力搬一大袋子牛蛙。我问，要不要帮忙。一位男子说，可以。于是我快步走进人群，帮老太太搬牛蛙。我们搬着牛蛙来到水边，解开扎绳，把牛蛙从网袋里一只只拿出来，一只只放到水里。红衣老太太一边放一边念着佛号，我听出那是些吉祥的意思。突然老太太有些感慨地说，乌龟是很有灵性的，你放生了乌龟，乌龟会感谢你，要和你点头致意后才游走呢。也许是说者无心，听者有意，我放下牛蛙网袋，找到旁边放乌龟的两位老人，帮他们解开扎绳，先放了两头乌龟，然后从网袋里一手拿了一头大乌龟，走到红衣老太太的身边，把两头大龟交给她。
果然如红衣老太太所说，有些乌龟到了水里，不久就会转过身来，向放生的人点头感谢，有的乌龟被扔到远水处，也要游回来，特意向放生的人们致意。我曾注意到一个脸颊边各有一抹红色斑纹的大乌龟，在人们面前待了很久，不断向人们点头呢。
也许乌龟有更多灵性，但没听说，甲鱼有向人们点头致意的，它们一见水就扎入水底去了。放生时间约半小时，乌龟们逐渐离去，可是那些牛蛙却似傻了一样，随着水波回到岸边。也许牛蛙是冬眠的，这时还没醒过来，也许是水库的水太凉，也许它们确实不适合野外生活。那些信徒说要回湛山寺上香，他们晚走几个人，把岸边的牛蛙收集起来，带到别的水边放生。
我和文友格里、荷叶、礼花，没有随队离开，因为还有几头乌龟游回水边，在岸边一米多远向岸上点头，我们和那些善感的灵龟打招呼，拍了照片。离开水库时，收集了一塑料袋的牛蛙，准备带到山上择水放生，还接受了那些信徒给的更大一袋子牛蛙，一起带进山里。经过山坡高处一块茶地后，发现路边有个长满水草的小水塘，商议一下，将装有十几只牛蛙的袋子打开，把牛蛙放进小水塘，然后带着那装有六、七只牛蛙的袋子，继续追赶大队。
追上大队时，他们在环山石道和通山道交汇处等着，见带上山的牛蛙都很兴奋，正好路边溪涧中有一个水潭，大半潭清澈的潭水。把两只牛蛙扔进潭水中，不想那两只牛蛙进了潭水，一动不动悬浮在水面上，不知是失去了自我，还是忘记了自我。我想这可不成，这样在潭水中傻浮着，又没有水草什么的，岂不要被冻死吗。可是水潭太大，最长的登山杖和手边的树枝，都够不到。有人向牛蛙挥手高喊，牛蛙还是不为所动。有人笑说，看样子牛蛙在水中也会冬眠的。我围着水潭转了半圈，找了块拳头大小的石头丢进水潭，想用水波激一下牛蛙，果然，在我扔了三块石头后，牛蛙好象感觉到什么，一只游到水边，一只游到离水边近两米远的一块浅水石上，我找了根干枯的树枝，伸开胳膊，离那牛蛙还有一掌多远，我只好用树枝在牛蛙跟前划动，那牛蛙随着水波往前慢慢移动，树枝可以够着牛蛙时，我用树枝搭着牛蛙的前臂，把它拉到了水边，然后把它和另一个牛蛙再次放进袋子，准备带到一个隐蔽些的浅水边放生。
后来，我们一路留心可以放生牛蛙的地方，终于在一处交汇路口的坡地下面，找到杂草乱石的水边，把那几只牛蛙放生了。刚离开放生的牛蛙往回走，我和文友在讨论牛蛙的野生能力时，一阵好大的山风经过，山林深处沙沙回响，经久不息，似是无数连鸣的蛙声。文友说，听，好大一片蛙声，是不是崂山蛙神的声音，也许它们在欢迎那些放生的牛蛙呢。这时我的心中一阵肃穆，似乎在自言自语说着，也许是蛙声，也许是风声，也许是自然感应的心声吧。
记得孟子《告子上》中说，“学问之道无他，求其放心而矣。”大意是，学问之道没有别的，只是找回丢失的心罢了。山与水，心与物，儒道释，皆有情。2007年初冬，这次爬山中的奇遇、善遇，有人素面朝天，有人全副装备，有人穿着袈裟，有人拿着登山杖，有数人相识，有更多人陌生。风声乍起乍落，风物或远或近，从前，南普陀寺前的放生池，现在，二龙山的放生山水，这时想来，那怎么是在放生别物呢，那实在是放生自心啊。
2007/11/18
