崂山之巅，谁为情种

爱山之人自有爱山之心，爱山之心自有爱山之情。《文心雕龙》里说，“情以物迁，辞以情发。”近期以来的每个周末与假日，只要有空闲的时间，我就跟随网络社区的网友爬山队，穿上登山鞋，背上双肩背包，走进崂山的深处与高处。时常我看崂山，一山中似有万千的峰峦，一峰一峦中似有百般的回转。

五一劳动节这天，我参加竹竿帮爬山队，从寨上经崂顶、天茶顶、天泉到八水河，穿越崂山两大高峰，行程大约30公里。爬山开始，我们穿过狭长闷热的长涧大河谷，有些队员就是在这段路上掉队的。有山友笑称竹竿帮的队伍为飞虎队，因为他们开始阶段的行军速度非常快。记得我刚在一棵野梨花树下拍了两张照片，一抬眼，大队人马已不见踪影。

我们到达黑风口前站时，已有近20人掉队，我们在那里休息片刻，招呼能赶上来的后续队员。不久我们来到盘山公路，在通往北九水的岔路口第一次分流，分流地点都是事先说好的。沿途之上，崂山落叶松特有的新绿，与迟开的杜鹃花交相辉映，那些新颜之绿，那些迟暮之红，就这样错落于山道两旁，它们在说些什么，我不知道，我在想些什么，也只是我的自在了。

大家在盘山道旁散坐小憩时，有人问有人，那件登山用具是在哪里买的？有人说，这是去年在家乐福买的。大家听后一阵哄笑，有人脸一红笑说，以后不会去那里买什么了。大家又是一阵嘻笑。我不知道在这些笑声闲语中，是否也有蓝天白云的落影。

我们沿盘山公路到达巨峰风景区时，队伍第二次分流，这是最后一次分流，之后便有收尾队员了。收尾队员名叫菩提，每走一段看到队伍拉开一定距离，领队就停下来大喊菩提的名字，菩提听到了就回答一声，领队接着快步前行，我感到这呼应和春光山色是同在的。

今年3月8日，我第一次随竹竿帮的队伍爬山，第一次登上天茶顶。今年五一节，我又随竹竿帮的队伍，从相反方向，再次登临天茶顶。巧合的是，这两次在最后分流后，队伍都有37人。记得前一次我在心中暗说，我在山野中遇到的那根竹竿，算是第38位队员。后来我对第一次爬野山的红同学说，她手中的那根红色登山杖，算是我们这支队伍里的第38位队员了。

因为红同学和榕同学是在我的解说下，才跟到最后的。开始她俩想第一次分流去北九水。我说今天是劳动节，穿越一次崂顶也许更有意义，再说往北九水分流的人很少，还是跟着大家好。她俩同意了。第二次分流处在巨峰风景区，她俩有些犹豫。我说天茶顶已经不远了，这次机会难得，如果体能跟得上的话。她俩笑了笑，又同意了。

前一天我因公务出差外地，回家时已到晚上九点，几乎没多少准备，矿泉水只带了一瓶，前段路程上没舍得喝，第二次分流不久，遇到太乙山泉，我喝下整瓶矿泉水，补满太乙泉水，接着登上一大段石阶，在坎门处小憩。

当我从坎门第一次眺望远处的天茶顶时，我在心中暗自叫苦，中间还有一座高山、两道深谷。这时已到中午，按计划要在天茶顶午餐。我悄悄问领队，得知从此处到天茶顶还要一个半小时，我不担心自己，而是担心红同学和榕同学。当时我们问红同学有何感想，她说她最感谢的，就是来前别人借给她的这根红色登山杖了。

去天茶顶要穿过一大片茂密的灌木草地，传说那里是崂山著名的蛇窝，我特意戴上线织手套，警惕地握紧手中的竹杖。穿过蛇窝地界，还要穿过一道狭窄的石缝，开路队员在石缝的出口处绑上拉带，将后面队员一个个拉上出口。这时我想到在长涧河谷里的一次对话。一位山友说，爬山中最重要的是调整呼吸。另一位山友说，爬山中最重要的是团结。

在这崂山之巅，我想到爱山之人的爱山之情，我也想到自己，这样的穿越，似乎不仅是为了挑战，更多是为一种难以言表的感情，通俗说来，就是所谓的情种了。

情种一词，最早出现在清初洪昇先生的作品中，他在代表剧作《长生殿》里写过，“神仙本是多情种”。后来的《石头记》，也叫《红楼梦》，据土默热先生考证，也是洪昇先生原创。在那本神奇的实验小说中，也有两次写过，“开辟鸿蒙，谁为情种。”我想这是一种特别的暗示。两年前我写过一首朦胧诗《红楼梦之叹》，一位朋友看懂了，她说她是有些伤感的。说不清为谁伤感，说不清从前也说不清以后。

所以从那以后，我就很小心说这情种两字，可是在这次穿越崂山的途中，面对崂山的奇美仙秀，在我的心底，又自然闪现出这情种两字。野山野水，野峰野谷，野云野雾，野的新绿，野的迟红，野的花香，野的落影，野的天地淳和，野的痴迷石缝，野的万物造化。这一天竟如此漫长，这一天也如此快乐。峰回路转，千姿百态，我不由欣然探问，崂山之巅，谁为情种。

2008/05/01