龙潭亭怀想

                阮以敏

龙潭亭位于中国历史文化名镇古田县杉洋镇龙潭街中心，乃村民饭后茶余，纳凉休闲聊天之所。康熙末年，二十五世祖、例见曾承务郎李维枚建，属杉洋“八境”龙门境，龙房杨公庙亦为其所建。“龙门”二字金色牌匾高悬亭上，表达龙门境乡民期冀“鲤鱼跃龙门”的美好愿景。

杉洋龙舞溪原叫蓝田溪、龙过溪，1958年兴修溪门里至杉洋水利，改名龙舞溪。河道原经龙潭亭穿城而过，后因大水改道绕村而行。亭下有潭，是为龙潭，深不可测。早年尚闻流水淙淙，今已干涸。古镇文化挖掘和保护先驱者余理民先生，曾经在此考古发掘出商周时期印纹陶片、石锛、石箭头、石渔网坠、海贝壳化石等文物，说明商周时期杉洋已有先民生息。

    龙舞溪乃敖江之源，相传昔时九峰寺有一条木雕龙供祀成精，蓦然闯出寺门，腾云到蓝田溪，直至溪门里高山盘谷，连钻三井而栖息，故称三井龙潭。宋代进士余宋兴于淳熙十一年撰写《龙井记》记载: “崇宁间，陌居田舍媪采薇山隅，视有(龙)蟠于石，璀璨鳞鳞，文如黄锦，倏入于渊。出以语人，莫名变怪…… ”摩崖石刻正文433字，全文457字，由石工师傅陈寿刻于三井龙潭边。这条“龙”从何处来？清代杉洋文人余廷章《三井龙王记》印证: “……其说有据，变化时缘其一脚刻龙之司用以铁钉片，身俱去，惟脚以铁镇之，脚独在柱。寺僧见其木龙不在而脚在柱，有血，将脚摘下，随血寻入三井，呼龙而指之日:‘既得变化，脚尚在柱，吾将汝脚送还，果然是汝，祈脚向上补接。’于是龙脚现出井上， 寺僧将其脚接之，既毕，木龙随将寺僧带入井中，后为土地。今之井边并主龙王宫边祈有土地坛，呼之曰‘寻龙土地’，云后有祷雨者必应。清时连江县祈雨者用银瓶入井，龙以锡瓶易之，又以锡入井，复以龙之易旧瓶还之，屡祈屡应。县主遂奉章奏上，大清皇帝命勅封之曰‘三井龙王’”。天旱祈雨最为灵验，名士余士庵曾撰祈雨联曰：“太史纪甘雨降乐府兴歌神哉沛，郡国奏醴泉生编氓佥曰龙则灵。”

龙潭亭一带是杉洋古镇最繁华商业地段，称为龙潭街，柜台连排，商铺林立。有布庄、钱庄、酒肆、油行、茶行、日杂店、药材店、银器店……不一而足。龙潭亭雨檐下还有一口方井，早年是龙潭街附近村民生活使用水井。杉洋一些大户人家，宅中都有水井，既方便又安全。龙潭亭边曾有花桥一座，很是精致，就近一带俗称花桥头。

村中有龙潭，也许是龙王也喜欢热闹，闲来无事，从三井龙潭来逛逛街市，看看人间喜乐，关心民间疾苦。也许还化作书生，头戴纶巾，手摇羽扇，混迹民间，走街访巷，看正月十五元宵节闹花灯，看五月初五端午节龙舟竞渡……

龙潭亭与杨公庙相连，杨公即杨易，曾是朱熹好友，官拜兵部侍郎，因谏韩侂胄丞相，被贬为杉洋巡检，勤政爱民，深得人心，死后乡人以巡检署建祠纪念，是为槐庙，即今乡约堂。杨易后来成为杉洋“都城隍”，是杉洋人民保护神，各境宫庙都有供奉。每年杨公诞辰日（农历三月十三日），有盛大打醮游神和数天“杨公戏”，既是神戏，也是团聚戏剧，每年各境轮流做东，宗教仪式与宗族团聚相结合，很是热闹。旧时龙潭境戏年，还在亭外搭台演出。民国版《古田县志》记载孝廉刘云章诗云：“锣鼓喧阗遍八城，街头巷尾沸欢声。村童拍手哈哈笑，来晚牵衣促看迎。”“火炮连天夜月高，上灯时候闹嘈嘈。风闻都道龙灯活，较比前年好着多。”竹枝词十多首，详尽记录了当年游街观灯盛况。