再上武夷山

                          阮以敏

再上武夷，相隔已是30年整。

30年前，携女友第一次上武夷山，是从小山村坐班车几经辗转，奔波数百公里，才来到了仰慕已久的武夷山水中。那时的武夷山，游客虽不少，但还不至于人挤人，人看人。买张门票，登山涉水坐竹筏，玉女峰前留倩影，悠闲之至。

一日早起登天游峰，一路走去，很是冷清，未见大门，也无售票，甚为纳闷。在云遮雾罩中，沿着绝壁登上天游峰。浓雾中，匆匆在“天游”石碑旁留下了一张黑白照。下山之时，方见男女老少伛偻上行，才知走错了方向，竟是从后门登山，无意之中逃了门票。那大王峰，因山形如纱帽，独具王者威仪而得名，算是武夷山第一峰。年轻气盛的我们互相鼓励着，一口气登上山顶。但好景致实在少，心有不甘还沿着山顶四周转悠了一圈，终是没有发现什么人文自然景观。再加上林木茂密，无法远眺，真的是“只缘身在此山中”，看来这大王峰只能远观不可近玩。

岁月悠悠而过，红尘往事如风。当年的女友已成老妻，然不忘初心，故地重游、旧梦重温却也别有意味。
   今日的武夷山，已是纯商业化运作，旅游线路也已重新规划，基础设施也较为完善。沿街商铺，不是茶叶店，就是土菜馆、根雕城，因离机场较近，只能盖三五层楼的普通旅馆，都称之为“大酒店”，游客们成群结队，跟随导游挥舞的旗子进进出出，或兴高采烈精神抖擞，或萎靡不振疲惫不堪，其实这旅游人看人车堵车也是一道风景，关键在心情、在心态，只要不徐不疾，淡定从容。
    烈日炎炎的下午登天游峰，气喘吁吁，大汗淋漓，大耗体力。忽想起当年发表在上海《解放日报》（农村版）的一首小诗《山路》：“山路弯弯，我怡然而上。脚踏坚实的土地，背负苍翠的青山。时趋时缓，时紧时慢，攀“1”走“2”绕“3”……高音低音，崎岖平坦，留下的是音符串串。自有叮咚的山泉，录下一路悲欢。即便是“十”字样路口，也只有向上，向上。”很是感慨，这时光荏苒，岁月如梭，不服老不行。但看着中途“有点喘，有点酸，有点想放弃，对吗？不后退、不犹豫，可以吗？选择正确的方向，继续出发吧！”激励人心的指示牌，想着难得再来，而且希望反方向重走30年前的老路，重温青春年少的浪漫，咬咬牙还是坚持下来。同行者有的一开始就望而却步，有的半途而废，未能享受个中三味。那天游峰顶，熙熙攘攘，有照相的，有歇着的，有吃喝的，还有烧香拜佛许愿的……

下山之时，发现老线路已改，旧路被废弃，不再走陡峭的绝壁，还是绕过山坳由入口返回。途中见三个妙龄少女，正对着石径旁柴门上的题字指指点点，最终确认读“玉拯”，我哑然失笑，纠正道：“那是行草‘至极’，意为达到极点。《庄子·逍遥游》曰：‘天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？’”说罢，其中一少女自我解嘲道：“没文化，真可怕！”呵呵，我这是诲人不倦，好为人师啊！正是下山无聊之际，一段插曲，却平添趣味。

位于隐屏峰下平林渡九曲溪畔的武夷书院，即武夷精舍，是朱熹于宋淳熙十年（1183年）所建，为其著书立说、倡道讲学之所。朱熹在此讲学五年，培养了大批学生，其理学思想由此广为传播，形成了一个有力量、有影响的学派。现建筑是2001年在清康熙年间重修的精舍上重建，设计匠心独具，“中以为堂，旁以为斋，高以为亭，密以为室”。作为一介书生，教育工作者，理所当然要拜访一番，清幽的书院，确实是个读书论道的好地方。凝视大柱上“宇宙间三十六名山，地未有如武夷之胜；孔孟后千五百余载，道未有如文公之尊”之句，想来熊禾对朱熹的评价，还是得到后人的赞同与认可。其教学特色注重“思辨”，事不鉴不清，理不辨不明，这才是做学问的真谛啊。《礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” 现代教学理论的“自主、合作、探究学习” ，无非是其翻版而已。

坐竹筏很是惬意，优哉游哉。山环水绕，顺着九曲十八弯，在青山绿水中缓缓漂流，两岸山峰夹峙，沿途风景美不胜收，双乳峰、犁尖峰、钓钩潭、巨蚌出水、仙指峰、神鳄游潭、大王峰、玉女峰等等等等。艄公见多识广，讲解可谓妙趣横生，但却把我的职业误猜为“医生”，我也顺水推舟，微笑默认。人在旅途，大家高兴就好，与人为善，一路吉祥，一生平安。

    “书到用时方恨少，事非经过不知难。”而今年过半百，阅历增加，体力却渐衰，登山已是力不从心，颇感吃力，下得山来，双腿战战，顿悟人生也已是从峰顶开始下坡，所谓功名，也如山中云雾，终将飘散。都说心若不动，风又奈何？这山若不动，雨雪风霜更又奈何？一切终归平静，一切终将走向归途！该走走就走走，该歇歇就歇歇了。不求伟业，但求有用。做个好人，做有益于社会的事，做自己喜欢的事吧！