三苏 出川与望乡

三苏 出川与望乡

嘉祐四年（1059年）秋凉时节，苏洵带着22岁的苏轼和19岁的苏辙，从家乡眉州（今四川眉山），走水路出川，前往东京（今河南开封）办理注官手续。从嘉州到江陵，过三峡，直到荆州上岸。一路上父子三人心情舒畅，遍览古迹，触景生情，互相唱和。“江上同舟诗满箧”，这也许是父子三人在一起最快乐的一段时光。

苏洵大器晚成。年少应举失败后辍学。娶妻后，程夫人对其游荡不学“耿耿不乐”。在妻子的支持下，苏洵“年二十七始大发愤，谢其素所往来少年，闭户读书为文辞。”后来，他悉心教导两个儿子读书。苏家家教很严，苏轼晚年被贬海南儋州，还梦见小时读书被父亲抽背，作诗《夜梦》。

嘉祐初年，苏洵见苏轼、苏辙学业有成，文才初露，于是来到成都拜访张方平。在成都，苏轼拜访了同宗兄弟苏惟简，苏惟简是大慈寺的主持。在欣赏了寺内唐代画家卢椤伽笔迹以及唐僖宗与从官文武75人画像后，苏轼赞赏有加，题名：“至和丙申季春二十八日，眉阳苏轼与弟苏辙来观卢椤伽笔迹”，并写了“精妙冠世”4个大字。

张方平向欧阳修推荐了三苏父子。嘉祐初年（1056年），苏洵带着两个儿子出川，自阆中上终南山，走上古栈道，经大散关进入关中，再向东进入河洛平原，前去汴京参加科考。嘉祐二年（1057年），苏轼、苏辙兄弟俩同榜中进士，置于高等。正当兄弟俩春风得意，家乡传来了母亲程氏夫人不幸逝世的噩耗。他们闻讯悲痛惶恐，匆匆返程奔丧。

嘉祐四年（1059年），苏轼兄弟服母丧期满，随父苏洵进京。自眉山至江陵，三苏父子共作诗文100篇，编为《南行前集》。

到达嘉州（今四川乐山），父子三人一起游览龙岩山。短暂的休整期间，苏轼、苏辙认识了一位英雄人物郭纶。郭纶出生河西（今甘肃河西走廊一带），是少数民族，为将门之后，勇猛善战。兄弟俩对英雄人物发自内心地崇敬，又为其不幸遭遇深深惋惜，两人都以《郭纶》为题，作诗同情、称赞这位英雄。

行至戎州（今四川省宜宾市），父子三人收到眉山同乡、苏洵的旧交任遵圣要来同他们道别的消息，便在江安泊舟等候。直到傍晚暮色苍茫，双方在江边见面，兄弟二人都作诗答谢相送之意、表达惜别之情。三苏与任遵圣、任师中兄弟情谊深厚，留下了多首诗词。

进入长江流域上游，两岸景色为之一变，江水变得急流奔涌，高山与急流的组合给苏轼苏辙兄弟带来了全新体验，两人在舟中饱览新奇景色。在苏轼眼中，不是舟在前进，两岸高山如同一群群向自己飞奔而来的骏马，舟速之快甚至让他来不及看清迎面而来的山的样子。他还以“缭绕”一词描写山上小路，以“缥缈”来形容山上的行人，更衬托出了山之高、人之小。而苏辙眼中的山更富静态画面感，他观察到江岸高山早晚颜色的不同变化，以山的“色”来描写山。

忠州（今重庆忠县）、夔州（今奉节）地区，三国蜀汉遗迹特别多。在忠州严颜碑所在地，苏轼、苏辙都作诗赞扬了“善折张飞豪”的巴郡太守严颜将军，歌颂严颜的忠义和勇敢，赞美严颜临危不惧的勇敢品格。在游历刘备托孤和驾崩的永安宫旧址时，苏轼在《永安宫》中感叹旧日宫殿已经无存， 说刘备不听群臣谏阻，执意要攻打吴国为关羽报仇，最终兵败身亡。在诸葛亮所布的八阵图遗址，苏轼、苏辙有同题诗《八阵碛》。锋芒太露的苏轼在诗中感叹诸葛亮用兵太过谨慎，少年意气似有不满之意。而性格沉稳内敛的苏辙则更多地惋惜诸葛亮大志未遂。

“长江连楚蜀，万派泻东南。”长江三峡以雄伟壮美著称，苏轼沿途作《入峡》《出峡》等诗。长江浩荡千里，流过中原流向大海，承载着苏轼苏辙兄弟当时前往京城出仕的心愿，也预示着兄弟二人一生漂泊的宿命。

治平二年（1065），苏轼妻子王弗病逝，次年，苏洵也突然病逝。苏轼苏辙兄弟两人护送苏洵和王弗的灵柩还乡，在老翁山将父母合葬，同时葬王弗于父母墓之西北。守丧结束后，苏轼娶了王弗的堂妹王闰之为继室。苏轼、苏辙两兄弟再度带上家人回京。此后，兄弟二人再也没有回过家乡。

闻名天下的苏轼、苏辙兄弟仕途之路身不由己，一路贬谪赴任，越走越远。兄弟二人聚少离多，各自漂泊，直到生命的终点，埋葬异乡。“夜来幽梦忽还乡”，故乡、家山之念是他们心灵憩息的港湾，给予精神抚慰，他们只能一次次在诗词中抒发着望乡之情。

熙宁八年（1075年），结发妻子王弗去世10年。在密州（今山东诸城）的苏轼梦回纱縠行故居，梦见了王弗，醒后写了“十年生死两茫茫。不思量，自难忘”的千古绝唱。同一年，王弗的弟弟王缄到密州看望苏轼，又勾起了苏轼对爱妻、对家乡的怀念：“忘却成都来十载，因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍，何处是吾乡。”想念家乡却说本来已经忘记了，苏轼笑中带泪。得知“故山好”，又略感宽慰，悲凉之中多了几分暖意；当妻弟短短几日后又匆匆离去，孤客悲凉，别愁断肠，发出“何处是吾乡”的感慨。

《梦南轩》还记录了这样的一件事。元祐八年（1093年），56岁的苏轼在京城等待上朝，时间尚早，他就靠在案几上打瞌睡，在梦中，他又回到儿时的居住之地。他一遍又一遍地经过蔬菜地和园圃。一会儿坐在幼年时读书的书亭“南轩”中，看见庄客（雇工）数人正在运送泥土，去填塞一个小池，从泥土中择出两根萝卜，庄客们不禁喜上眉梢，擦尽泥土生吃起来。他取笔写一篇文章，其中有几句是：“坐于南轩，对修竹数百，野鸟数千。”

浓浓的思乡之情同样贯穿于苏辙的宦游生涯。厌倦了仕途坎坷，苏辙在饱览名山大川、追访名胜古迹的诗文中，流露出浓郁的思乡之情。

第一次离家出川，苏辙就感慨：“去家千里未能归，忽听长歌皆惨凄。空船独宿无与语，月满长江归路迷。路迷乡思渺何极，长怨歌声苦凄急。”离乡千里，客宿他乡，凄惨的歌声牵动了内心对故乡的无限留恋。任职齐州（今山东济南），他写道：“羁旅三年忘去，故园何日归休。”“漂摇万里外，手把新诗章。宦游不忘归，何异鸟欲翔。尘土污颜面，年华侵鬓霜。何时首归路，所至聊彷徨。樽俎逢故人，亭谢凝清光。为我具斗酒，宿恨犹可偿。”徜徉于齐鲁风光，心里却惦记着何时归去，期待着与故乡的亲人把酒畅饮，以解心中愁闷。

苏辙仕途失意，屡遭贬谪，羁旅漂泊，内心深处总会涌起对家乡、对亲人的怀念：“千里故园魂梦里,百年生事寂寥中。”“妻孥不足共，思子但长叹。”每逢佳节倍思亲，元宵佳节，独自在外的苏辙感慨：“老罢逢春无乐事，梦回孤枕有乡情。重因佳句思樊口，一纸家书百镒轻。”故乡的生活在记忆里永远是那么和谐安宁，官场风云变化身不由己，他的内心充满煎熬：“宦游嗟我久尘土，流转海角如浮槎。归心每欲自投劾，孺子渐长能扶车。过门有意奉谈笑，幅巾怀刺无袍靴。”

虽无法归蜀，但苏辙无时无刻不思念着故乡，因景而生乡情。在被贬筠州（今江西高安）途中，经扬州，有蜀井，苏辙即曰：“行逢蜀井恍如梦，试煮山茶意自便。”但自知此处并非蜀地，旋即又云：“早知乡味胜为客，游宦何须更着鞭。”后经金陵（今南京），异地风光之盛，引发诗人对故乡山水之思，“风光同楚蜀，聊此慰平生”，尚能以景自遣，“故山多此物，长恨未归休”则有一种不能归乡的怅惘之情。元丰八年（1085年），苏辙移官歙州绩溪（今安徽宣城）县令，溪翠眉亭优美的景色又勾起了他对故乡风光的思念：“忽忆故乡银色界，举头千里见苍颜。”

出走半生，苏轼与苏辙踏上无法归来的“逆旅”，在诗词唱和中，一次又一次地望乡，一起追寻失落的旧梦。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”虽然无法归乡，但支撑兄弟二人一路走下去，令其旷达通透、灵魂丰盈的，一定是因为他们心中有一处理想化的精神家园。

在去世前两个月，苏轼写下最后的诗作：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”把人生最大的磨难当作一生最大的功业，这是苏轼“一蓑烟雨任平生”的人生境界。放下“何处是吾乡”的追问，得到“此心安处是吾乡”的领悟。