云水谣与客家土楼

没想到此次会深入到福建省的腹地漳州，并且在南靖县云水谣的土楼与客家先民进行时空的对话。

走在云水谣的乡村，随处可见客家土楼。她是客家人开拓与坚毅精神的物化存留。

云水谣，一个诗一样美丽的闽南山村。这里有清丽的河水，有秀丽的青山，有硕大而繁茂的古榕，有淳朴的乡民，有吱吜吱吜的水车，更有中国独具特色的民间城堡——客家土楼。

云水谣原名长教，云水谣这个诗意的名字源于电影《云水谣》在这里取景。电影中的陈秋水和王金娣最纯洁、最刻骨的爱情场景就取于此。云缘于水，水蒸腾为云。水在大地清纯多情，以无私无垠而为上善，滋养万物而无声无息。云高于空冥妩媚动人而形态万千，两者乃天地之遥，唯有情能系之。情之最美者为爱，故云水谣乃爱之神曲。这就是云，这就是水，这就是歌谣——如歌的恋情。故无论远在海峡两岸的离乱动荡中，在朝鲜战争中的硝烟里，还是高原与大洋的遥不可及的距离，但是遥遥的离恨牵引着久而弥深的最动人处，依旧是两个字——爱情。

走在这里的古榕之下，丽水溪边，看水车转动着年轮，听青山的过滤后的鸟语，看夜色中灯火斑斓的万家灯火，对人世间的情，人世间的爱，又有着不一样的感悟。而云水谣的爱是在家国情怀之下的情与爱凝聚的美，美得让人心碎，让人心痛，美得让人神往。

唉，想得太多，还是说说土楼。

其实客家土楼就如若欧洲中世纪的城堡。只是这城堡将中国人的天人合一，修身齐家的文化诠释得淋漓尽致。

土楼——垒土为楼，带着深厚文化思想之楼，数年、数十年，以家族为核心合力而建，聚族而居，天地为我之世界。在这里我们看到了先民的执着与艰辛，豁达与勇毅。

客家人，从中原到南方，又从南方走向世界，一路的开拓，一路的固守，从而留下一个又一个美丽。

在这里我们走进了怀远楼、中兴楼、和贵楼，每一座土楼就是一个家族的王国，每一座楼都有说不完的故事，有着太多的爱恨情仇。

怀远楼的门洞两侧是一副对联“怀以德敦以人藉此修齐遵祖训，远而山近而水凭兹灵秀育人文。”对联将其中家族的精神文化和人与自然的和谐理念作了高度的诠释，并对后世子孙提出了殷殷期盼。

客家人，以他乡为故乡之人，祖藉在彼而谋生在此，一代一代。客家人的流浪源于对世事的避让与对美好生活的追求，所以客家人从北方到南方，每到一处，都是把异乡当作家乡，留下的永远是开拓者的足迹以及后继者的背影。而客家人与发现新大陆的殖民者有着基因的不同，中华民族探求的是大同，共生，所到之处是繁花，而殖民者所到之处是灭绝，是贫穷。这就是中华民族能有五千年生生不息的巨大魅力！

土楼是客家人不与现实屈服的表现。一个土楼，往往就是一个家族，因为流着相同的血，喝着相同的井水，于是凝聚力极强。只要把大门一关，在这个天地里，老幼尊卑一目了然。关上门，就是如何修身齐家，提高族人的素质，于是重德行，重人伦，重教化。于是在楼的正中央便有了家祠和私塾。打开门，便一致对外，无论天灾，无论匪患，无论豺狼。这里的每一个窗口都是一双犀利的眼神，都会喷出火，伸出矛，吐出箭。走出大门，便想到治国平天下的责任。于是士子奔于科举，商者忙于江湖，农者耕于桑野。无论天再高，水再阔，路再遥，年岁再高，但回家的路总是很近。于是就有了落叶归根、造福桑梓，或者举头望月，婵娟与共的共鸣！

在这个小天地里，有着天人合一的和谐，有着人与自然的共生，在此，你不得不佩服先人的智慧。

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以孔隙之烟焚。很多古时雄伟的楼台了无踪迹了。而在江西、福建等大山深处，还留存着一栋一栋土楼。客家先民以石为基，以土以竹夯墙，以木为梁，以瓦为顶。以封为守，以合为固，从而让一座座土楼在风雨、战火之后依然挺立。

走进土楼，你才感受到庞杂和有序。

在唐宋之时，长江以南，尚为不开化之地，而客家人从两晋开始，一步一步南移，为的是生存，在生存的同时也不停地开发。

追溯我的家族变迁，我也是客家人。

只是我的祖先没有一直向南，而在南行之后，在明末清初，又迈开了西进的步伐。成为古老中国西部开发的第一批开拓者，且在西部的大山之中一路迈进。

我也曾抱怨：祖上为何不生活在富饶之地，为何不为官作宰。其实作为客家人，他们的吃苦与坚毅往往是在被无情的现实赶着走的过程中练就的。我的祖先们在西部开发的过程中，为了自保，他们也会修城堡，只是那城堡仅限于看家护院，防御功能强于居住功能，于是在我们西部，往往会看到碉楼。而眼前的土楼是将防御和生活合二为一了。

现在土楼成为文物供游人瞻仰，我想第一个修筑土楼的人是智者，而第一个走出土楼的人是真正的勇士。福建是著名的侨乡，许多华侨走出乡土成功后，又回到故土来筑楼，以此在故土上树一个人生的坐标。

“怀以德敦以人藉此修齐遵祖训，远而山近而水凭兹灵秀育人文。”读斯文，除了敬意，还是敬意！