大 东 风 雅

李攀龙，五百年前的历城老乡，今年梅月之初，再次走到他的跟前，又一次没有距离地礼敬。这一次印象最深的，是他神情含蓄、低眉紧蹙的怅然与沉思。

趵突泉畔，白雪楼中，正堂安放着李攀龙的全身坐像。坐像铜质，博带素袍，显得他古拙清雅。我曾见过许多地方塑造的古代文人雕像，有头像，有坐像，也有全身像，其模式大同小异，都是清瘦羸弱、秀骨清象的造型，仿若古代文人的标识。李攀龙的造型也是这个形象。而他的这个造型，有人说失实，有人说虚化，也有人说夸张，但在我看来，这都无关紧要，因为他的诗行、诗境、诗品和远意，诚恳而逼真，几乎成了济南人可以接受的最大公约数。不然，一见到他，挺直的腰板何以软得要弯下去，恭恭敬敬地鞠上三个躬？现在回想起来，这三个躬鞠得值。他曾经主盟一代诗坛，让济南人至今都引以自豪，五百年后的今天，作为同道的老乡，虽然我不算文人，给自己定下的标准也很低，但他却极具诱惑力，给他鞠上三个躬，值！

明代的文学艺术空前繁荣。除了平民化、世俗化的小说，诗文创作也掀起一个又一个的小高潮。李攀龙就是屹立于潮头的旗手。这个评价不可谓不高，却也是实至名归。已故济南史学专家徐北文先生对他极力推崇，称“李氏以之才,写锵金戛玉之诗”，评价其文学成就“足以倾动士林,左右文坛”。徐先生的推崇和评价，刻在白雪楼前的石头上。其实，就是不刻在石头上，再过五百年，只要一提“李攀龙”，我相信，济南的父老乡亲脸上，还会浮现出自豪的微笑，引来敬佩的目光。这是他作为济南文化名人最为称道的地方。

堂中额匾，横陈“大东风雅”四个字。这是吴富恒先生丹青的、徐北文先生拟题的。吴先生自不必多说，中外著名的教育家，山东大学的第九任校长，也是徐北文先生的恩师。而徐先生拟下的“大东风雅”，一下子把人引向了远古。

大东，是地名，也是诗名。作为地名，现已不名，专指诸侯谭国，历城曾归谭国版图。史料记载，当年的齐国公子小白，宫廷争斗失败，曾经逃往谭国，国君胆小怕事，没敢收留，从此埋下了隐患。当小白成了齐桓公时，借谭国国君未去朝贺之机，于公元前684年发动了一场战争，这就是史上有名的“齐师灭谭”。大东作为诗名，归功于谭国的一位喜欢诗歌的大夫。这位大夫，姓氏名谁无从稽考，但他的“小东大东，杼柚其空”不但收录于乾隆版的《历城县志》，而且还传世于古代第一部诗歌总集《诗经》，其文学价值对后世文学创作有着巨大的影响。而明代“后七子”诗派就发源于历城，汇流于大海，所以，徐北文先生的“大东风雅”，既含地域之意，又含地时之意，准确，恰当，合适。

一个人的高贵，不体现在惊涛骇浪上，而是体现在安然立身上。对于李攀龙，他的生平事功，不敢说了然于心，但相对熟悉。稍有一点文学常识、地理常识的人，都会对他生发无限感慨。他是嘉靖十九年的举人，三年后的进士，一入仕就是天子脚下顺天府的乡试副主考，可谓春风得意，从北京到广东，又从广东到山西、陕西，就像他的名字，一路攀升，直至按察司的提学副使。副使是官儿？用现在的话讲，就是主管一方律政的“二把手”，论级别属于四品。此时，陕西巡抚殷学也是山东老乡。按说，亲不亲，故乡人，二人应该走得很近。但官场就是不是酒场。从二品的巡抚指使一个四品的下属写个材料，这是稀松平常的事儿，可孤高的李攀龙却将其视为不恭，辱没了他的斯文，于是把袖子一甩，径直跑回老家，在鲍山脚下的王舍人庄，盖起一座白雪楼，与一帮志同道和的诗友饮酒唱和，却闭门谢客达官显官。这从他的《沧溟集》中可以看出，《与转运诸公登华不注绝顶》、《抄秋同右史南山眺望》、《酬张转运龙洞之作》以及《挽王中丞八首》等，是他诗作中的仅有几首。

置身一个时代，一个人无法改变自己的位置，但可以改变自己。这种改变，不是屈从，而是脱骨换胎，更是自我超越。李攀龙的脱骨换胎，不是做出来的，而是在炼狱里急火猛烧、文火慢熬出来的。他的自我超越，要么“一一度桃花岭，烟霞处处新”，要么“湖波荡寒城，四座清光开”，再不就是“华不注山得非雨，平陵以西胡独秋”，总之都是高思、坦荡与绵长的内心表达。我们阅读古代诗词，多见山水之作，但像李攀龙这样，饱含真情地创作出这么多济南山水气质的诗，被后人称作“三百年绝唱”的，却并不多见。因此，济南人一直以他为荣，二十年前重建的白雪楼，不但蕴含丰富的文化内涵，而且还饱含家乡人对他由衷的敬仰之情。

严格说，眼前这座白雪楼是仿造的。最初，白雪楼建在鲍山脚下，后来的一把大火将它化作了灰烬，晚年的李攀龙又在大明湖畔建造了第二座，不曾想，又是一把大火。之前的白雪楼，我没见过，只记住了名字。以前以为，白雪楼名取《对楚王问》赋，但这次却忽然想起了刘涓子，一位两千五百多年前的音乐大师，他创作的《阳春》、《白雪》，和风淡荡，凛然清洁，像李攀龙的做人、行事。眼前的白雪楼，虽是重建，却已成为历下的文化地标，就说它是济南的文化地标也不为过。在泉城广场，曾碰到过外地人打听白雪楼在哪的，指路者都很热情，“楞近，也就一扎远，‘斜马子’过去，不用打的”，话虽很土，但细细品味，像泉水的叮咚，听起来特别悦耳。

泉源上奋，一潭碧水。随便找块太湖石坐下，慢慢怀想，感受大东奇崛、丰富、深厚的意蕴，“何人定解浮云意,片影漂摇落酒杯”的情怀。人心不能比天高，上帝早已警告过，无论一个人的地位有多高，在上帝的眼里连只蚂蚁也算不上。就像孤高自许的李攀龙，“平生多少伯牙心”，但于他个人及其家庭而言，却苦不堪言。从陕西任上带回的蔡姬，美貌惊人，蒸出的葱味包子，堪称绝品，一般名流都品尝不到，却在他死后，为了多赚几个铜板，成了贩夫走卒的腹中之物。而他的子孙，更是“僦居穷巷，托迹浮萍”。尽管，“白雪曲高传异域”。

旁有茶馆，可以品茗观澜。走进时，见一张竹椅上，赫然摊着《沧溟集》，竖版的，满满繁体字。这集子我家书厨也有，却是横版的简化字，平时也就偶尔翻一翻。而此时此地见了，如同遇到故人，于是学着游客，叫了一壶清茶，向书的主人借过一阅，似乎与往昔心境有些不同。至于有何不同，又说不出。《杪秋登太华绝顶》一诗，出语便成金句：“地敞中原秋色尽，天开万里夕阳空。”似乎他的生命，一头连着凡俗、卑微的生活，一头连着深邃、精致的精神世界，似乎一下子提升了明代的精神品质。这种精神品质，对于中国文化来说，未尝不是一件大好事。如果没有李攀龙，明代后期文学将会平淡得多，中国的文化地理也会减少许多景观。

一边品茗，一边遐想，四周的喧嚣渐渐远离了耳际。我闻到李攀龙的气息，正从万竹园里慢慢悠悠地飘忽过来，让我不知此刻置身何处。