不是主题的话题

本来，受邀主讲《闵子骞的孝道人生》，却被听众的一张小纸条打断了讲课进程，继而以此展开对话，现在想来，的确不应是话题之外的话题。

去年的十月九号，是个星期天，农历的九月初九日重阳节，也是法定的老人节，作为区传统文化义务讲师团讲师，受社区居委会之请，在道德讲堂宣扬“孝圣”闵子骞的 “大孝宜国”时，台下送上一张小纸条，展开一看，上面就三个字：何为孝。

这三个字，虽然歪歪扭扭、潦潦草草，但撇捺之间却透着认真与迷惘，不是故意的为难，而幸好我的电脑里存有“孝”的甲骨图片，便停下了“资于事父以事母而爱同，资于事父以事君而敬同”的讲解，在投影仪上放大了这个“孝”字，然后遮住这个字的下半部分，问台下的听众：像不像一位驼背的老人，拄着一根拐仗？

得到肯定后，又遮住这个字的上半部分，问大家：像不像一个活泼可爱的孩子，双手向上举着什么？见大家点头称是后，我又整体投放，说从这个图形的轮廓上来看，像不像一个大人，怀里抱着一个孩子？见大家没有什么异议，说这个图形就是最早的“孝”字，并做进一步解释说《尔雅》已经给它做了定义，那就是 “善事父母为之孝”，意思是说做儿女的要承担起赡养父母的义务。换句话说，儿女承担起赡养父母的义务才能称得上孝。这也是“字圣”仓颉创造这个字的真正含义。

那么，大家再看看这个字的下半部分。我又遮住上部分问：这个活泼可爱的孩子像不像卑躬屈膝的样子？听到我这样的发问，会场有些躁动，我说大家先不要激动，听没听说过“乌鸦反哺”的故事？说小乌鸦在母亲的哺育下长大，当母亲年老体衰、不能自行觅食时，小乌鸦们就四处寻找可口的食物，然后叼回来嘴对嘴地喂到母亲的嘴里……如果大家没有见过乌鸦吃食，那么见不见过小羊羔吃奶？羊羔吃奶可是跪着吃的，也就是成语“羊羔跪乳”的典故由来。知道为什么吗？前者是回报母亲的养育之情，后者是感激母亲哺乳之恩的。动物如此，人，更应如此。

讲到这，我引用了《论语·为政》一句话：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎。”，说这句话翻译成白话文就是：现在的人啊，以为仅仅给父母吃好穿好，把父母养活，让他们衣食无忧就可以叫做孝顺了。而像狗和马这样的畜生，也能养活他们的父母。所以，如果不是出于真心，对父母施以尊敬，正如孔子的感慨，与饲养犬马还有什么区别？因此，在我国的传统孝道理念中，一直倡导敬亲，而不仅仅是养亲。特别是在物质条件普遍提高的今天，养亲已不是问题，问题是如何让老人感受到尊敬。

这时，有人插话，说：养亲容易敬亲难。我循着声音过去，见是位五十多年的中年人，问及缘由，他说他家老太爷今年八十有零，腿脚也挺利索的，就是脾气有些“邪”，看到打牌就说赌博，看到扔个破纸盒子就说不会过日子……总之，他们做啥事都不如他的意。等他把话讲完，我走到他的跟前，拍了拍他的肩膀说，家有一老，如有一宝，大哥你好有福气！

不是吗？不管自己年龄有多大，只要父母在，自己就是个孩子。而孩子不管年龄有多大，当父母的都会习惯性地按照自己的标准去管、去问、去唠叨。所以，这位大哥的父亲才会讨后辈的“嫌”。假如有那么一天，家中这个“宝”没了，你就会发现，你真的老了。当你感觉自己真的老了的时候，你的生命可能真的走进了人生的秋天，甚至冬天。

好了，咱还是书归正传，不说这些不吉利的话了。刚才这位大哥说，敬亲难，但我说敬亲也很简单。原因是父母对儿女没有太大、太多的期图，只需要儿女们的一张笑脸。也是我们常说的“孝顺”。只是孝顺不是盲从，正如《孝经》所言：“子不可以不争于父。” 意思是说，父母所做的事情如果不符合义理，做儿女的就要与其争论。换句话说，父母所做的事情，如果不符合义理，而做儿女的一味顺从，就会使父母陷入不仁不义的错误之中。我又引用了《孔子家语·六本》中记载的一个小故事，说孔子的学生曾参在田间锄草，误伤了几株禾苗，他的父亲曾皙拿起棍子劈头盖脸地打他，而“孝顺”的曾参站在那里，任凭父亲责打，结果被打昏，差点被打死。当他醒来之后，不但没有抱怨父亲，反而关切父亲是不是打累了……所以，别人称赞曾参是个大孝子。但孔子不这样认为，说你父亲打你，你不逃，看似是孝，其实不是孝，因为你父亲把你打死了，加重了你父亲的罪过！加重父亲的罪过，还能算孝吗？

那么，遇到父母所做之事不符合义理时，该如何处理呢？我再屏幕上打出了二十四个字：亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声；谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。当然，这不是我的独创，而是出自《弟子规》。因此，希望大家读一读。