寻谒李敬铨

李敬铨，何许人也，竟要既寻又谒！

打开百度搜索引擎，五笔输入SB AQK QWG，不用回车，就会闪现有关他的词条，约有九百多条：

李敬铨，字子衡，又名李国栋，曾用名李敬泉、李英杰、李铨，历城县遥墙镇鸭旺口村人，出生于济南市奎文街……

李敬铨，“五四”运动的参与者、青岛纱厂工人罢工的组织者、淄川矿区工人运动的领导者……

李敬铨，中共山东省委地下交通员、中共济南特委书记……

李敬铨，1931年4月5日，与邓恩铭、刘谦初、郭隆真等在济南纬八路刑场英勇就义……

……

一

初春的黄昏，天空奇异、瑰丽，难以得见地泛着红。像天然的燎原粉饰，透过绿地中心的冲天高楼，洒落老城区的古街老巷，神奇而神秘。

循引擎搜索轨迹，我按图索骥，走进老城区，寻找那个叫“奎文”的街。没有想到，市声虽如潮，但物非物，人非人，街已不街，出出入入的人们，多是脸上爬满阳光的新面孔。

还好，留下了几条古街老巷。踩着光滑的青石板，走街串巷，瞅着老面孔到处打听奎文街，奎文街是是否一个叫“聚源和”的老煤炭店，打听是否知道老煤炭店的少东家被韩复榘的兵枪毙了。又一次不想到，八十多年，曾轰动济南城的特大“新闻”，就像一阵龙卷风，来的快，走得急，一堆嗡嗡的人声，连个模糊的影子也没有。

模糊离漠视不远，漠视离遗忘不远。而遗忘意味着什么？意味着将失去仰望的“天线”！

痕迹无处可寻，只能借文字想象。在济南，在奎文街，一位身着长衫的年轻人，行色匆匆，悄然走进一座相对奢华的宅院；也是一位年轻人，却是西装革履，看似漫不经心，但细心人能够发现，走向这座宅院的年轻人，有一双警惕的眼睛，不时环顾左右；一位端庄秀美的女子，看上去三十多岁，她怀里抱着一本线装书，手里撑着一把遮阳伞，款款走进奎文街……随之，宅院门口的墙根下，又多出了那位修鞋师傅。

宅院临街。里面传出的声音，有寒喧声，有读书声，有拉家常声，也有恋爱的幸福声，更多的是麻将牌的碰撞声，说不出的热闹。但每当深夜人静时，宅院二楼就会亮起一盏灯，一群年轻人凑在一起，低声交谈着，激情争论着……然后，鱼贯而出，匆匆离去。而临街窗台上的那盆仙人掌，也随之移走。

那么，这家宅院的主人是谁？经常来这做客的都是谁？

不用想象，搜索引擎能够搜到。宅院的主人叫李敬铨，经常来“做客”的，有王尽美，有邓恩铭，有刘谦初，有郭隆真，有吴丽实，有何自声，有宋耀亭……还有王复元、王用章。他们以“聚源和”为联络点，利用奎文街的复杂环境，秘密从事着一项伟大而神圣的事业。

八十多年的光阴，弹指即逝。隔着时光厚厚的尘埃，行走在老城区尚存的古街老巷上，我继续寻找，寻找他们的初心。

东流水街105号，一幢灰瓦翘脊、青砖砌墙二层小楼，曾是中共山东省委秘书处的旧址。

现在的东流水街也已不街。二十年前，随五龙潭公园的扩容，悄悄淡出人们的视线，取而代之的楼台亭榭、泉水溪流，时常让人乐而忘返，“溪穿小苑如墙流”的亮丽诗境，似乎离我越来越很远。但眼下，这座历经沧桑的二层小楼，就像一部立体的红色绝版史书，被泛红的黄昏，映照的熠熠发光，令人不敢逼视。

在这里，李敬铨举起右手，面对红色布尔什维克旗帜，庄严宣誓。而与他一样举起右手，面对红色布尔什维克旗帜庄严宣誓的人们，他们对理想、信念和信仰的追求，超越任何推测、想象和理解，达到了如火如荼的炽烈程度。

走进王尽美、邓恩铭纪念广场，瞻仰纪念雕像，默读董必武的“四十年前会上逢，南湖舟泛语从容；济南名士知多少，君与恩铭不老松”诗句时，泉在左，潭在右，绿柳在头顶上头，我开始相信，初心永固，不是梦！

合围而来的历史，决定了历史不能脱离“壳”的保护而游离于空气里。所以，选择一个合适的“壳”来维系历史的形式和内容，保护和传承民族的宝贵精神财富，实在太重要了。

二

世界幡然一变。血与火的历史，深刻而质感，渐行渐远，带走了那一辈人的记忆，但那一辈人的记忆，却寄存在后一辈人的心里，无论发生什么变化，都难以拆毁、流逝、改变。

打开导航，输入“李敬铨墓”，GPS指向了历城区鸭旺口村。

第二天早晨，与作协的几位朋友一起，沿北园高架桥一路向东，

五十多公里的路程，走了不到一小时。而八十多年前，李敬铨的最后一次回家，却用了一天半夜。

1931年的4月5日，农历的二月十八。按节气，明天才是清明节，一个民间祭奠亲人的日子，但就是这一天，天才蒙蒙亮，一条惊天动地爆炸性“新闻”，像一轮高压之下的冲击波，电照风行般地急行快延，震惊了乍暖还寒的济南城。

“走啊，快去纬八路，那里又要枪毙啦！”

“啊？怎么又要杀人？”

“作孽啊，作孽……”

此时，太阳才刚刚跃出地平线，李敬铨拖着沉重的脚镣，五花大绑，在军警的簇拥下，押进囚车，走出监狱的大门。他的侄子，一个十二三岁的孩子，见叔叔的后背上，插上了“亡命牌”，顾不上悲痛，顾不上看叔叔满脸的伤痕，转身就往家跑……这样的场景，想必许多人认为这是虚构，以为这是修饰性的文学描写，但李敬铨的嫡系外孙、临港办事处稼轩小学的退休教师王兆贵先生说，这是他舅舅曾经的叙述。

王兆贵先生的转述，自然而又平淡，像是在讲别人的故事。而在往日的血雨腥风中，像李敬铨这样的仁人志士、英雄豪杰，坦然面对死神，慷慨赴死，以身殉道，却不是故事。

“爸、婶子，快去救救俺叔叔吧！”

“孩子，别急，慢慢说！”在家坐等消息的李安民，李敬铨的年轻妻子见到侄子跑得上气不接下气，知道不好，猛地站起来，急切地问：“看到你叔叔了？”

“嗯，是，见到俺叔叔插上了‘亡命牌’！”

亡命牌，处于极刑的犯人，背上竖插的犯由牌，上面写着犯人的罪状，名字上面画着醒目的红色叉号。李安民听到这个消息，只啊了一声，喉咙就像被什么东西卡住了一般，后面就没了下文，呆立在那里，像一尊雕塑。过了好大一会儿才遽然清醒，骂了一句“你们都不得好死”，便软软地瘫倒在地上。

被李安民咒骂的那个“都不得好死”的人，不是别人，正是王复元、王用章，一个是当时的中共山东省委组织部部长、青岛市委书记，一个是中共山东省委的地下交通员。就是这两个人，一个因贪污公款而被开除党籍，一个公开自首叛变，两人先后都参加了“捕共队”，邓恩铭、刘谦初、李敬铨……大批共产党人遭到了他们的毒手。

然而，多行不义必自毙。1929年，周恩来祭起“伍豪之剑”，在青岛将王复元就地正法。而王用章也在解放后被人民政府依法逮捕，1957年死于济南狱中。这是后话。

李敬铨的哥哥听到弟弟插了亡命牌，捶胸跺脚，失声痛哭：“完了，完了，现在就是拿多少钱哥救不了你了！”

李安民抹了抹满脸的泪水，强忍着悲痛，哽咽地问侄子：

“除了你叔叔，还有谁？”

“还有邓恩铭叔叔、刘一梦叔叔、宋占一叔叔……还有好多呢！”

王兆贵先生说，听外祖母说，和外祖父一同走上刑场的，一共二十一个人，分了三批，外祖父是第二批。当天上午，外祖母他们赶到刑场，提出收敛尸体，但遭到拒绝，第二天又分头行动，四处托人周旋打点，找来四家连环担保，才被应允，在八里洼的乱坟岗找到遗体，用昨天夜里不知谁塞进门缝的五十块大洋，买来一口棺材，满含悲戚，将遗体入殓。

半夜时分，灵柩走了村。李安民正为埋在哪犯愁时，就见路旁黑影一动，有人咔着嗓子，喊了声“英杰家里的，跟我来”，便悄没没声地走了。她知道，这人又是丈夫的“朋友”，包括昨晚偷偷送钱的人，都是丈夫的“好朋友”，因为她的丈夫曾经说过，若是有了意外，会有人来帮她的。

三

暮色中，那堆孤寂的黄土堆，荒草萋萋。李安民安葬了丈夫，带着孩子举家躲回老家，过起了日出而作、日落而息的生活，寂静守护着小清河边的那堆沧桑的黄土，岿然不动。

二十七年了，荒草枯了又绿，绿了又枯，但并没有被人遗忘。

1948年的秋天，是一个不平静的秋天。

济南宣告解放远离济南城的鸭旺口却一如既往地平静。

没过几天,新的一轮太阳才刚刚升起，早起的鸭旺口村民就碰到了两个陌生人。他们诚恳地打听李安民，打听李安民家的生活状况。王兆贵先生说：后来碰上了我父亲，听到他们提到“李英杰”的名字，父亲想起外祖母曾经说过，知道外祖父这个名字的，都是好人，于是领他们进了家，见了外祖母。至于他们谈了什么，父亲没说过，只说外祖母激动的一宿没睡，第二天一早就催促父亲套上牛车，走了很远去了一个地方。

没过几天，县里来了人，敲锣打鼓地送来革命烈士证明书。再后来，人民公社赠送了“革命烈士”的木匾。

王兆贵先生出生后，一直住在外祖母家，是听着外祖母、外祖母的故事长大的。他说：当时在济南的共产党人，外祖母不但认识，而且还很熟悉，知道王尽美喜欢吃辣菜疙瘩咸菜，他说叫“呱叽”；邓恩铭喜欢吃酸辣的，不吃狗肉；郭隆真是回民……

不管是夏天还是冬天，再冷再热只要他们来，外祖母都要在大门口给他们站岗望风，生怕出了意外……

外祖父他们印坏的文件、材料、宣传单，一张也不敢乱扔，都是外祖母用篮子携到大明湖，趁着没人撕碎扔湖里的……

外祖父从当警察的大姥爷那里听说王复元、王用章当了叛徒，外祖母第一时间发出了警报，就是把摆在临街窗台上的那盆仙人掌打摔……

外祖父虽然在鸭旺口前前后后住了不到两个月，但还是交结了几个好朋友，他被送回老家时，别人连个声也不敢吭，但他的这几个好朋友冒着生命危险葬了外祖父……

……

王兆贵先生的叙述，没有一点粉饰，甚至连颜色都没有涂抹，但都是敞亮的、客观的，也是干干净净的。而他所展示的历史片段，尽管支离破碎，却保持了原貌，真实而有品性，在堆积如山的史帙中，墨写出光彩的一页。

四

一条沙土夯成的土路，不动声色，通往李敬铨的墓地。旁边，新建的居民楼，叫温泉小镇。

说是小镇，其实就是鸭旺口村。一说到村，人们的印象要么是村舍绿树、水塘碧波，要么是破败、穷困和荒凉，鸭旺口却什么都不是。随着二十多年前地热温泉在村中发现和开发，“温泉”成了这个村的代名词，从而使古老的村名渐渐淡出人们的视野。

路口很不经意。有三米多宽，在温泉路的右侧，被野生的野蒿、蒺藜和自生的蓖麻、紫穗槐包围着，若是没有当地人的指引，很难让人发现。就是发现了，一般也不认为这是一条路。

土路由沙土合成，孤寂地躺在那里。土路沙多土少，去年雨水冲刷出来的沙子，在阳光照耀下熠熠生辉。看得出，少有人走。如果是一粒沙子，也许永远都会沉默，但很多沙子聚在一起，却让人无法想象散开的沙子竟能成了路。大自然的造化，让人明白一个事理，那就是：只要团结起来，拧成一股绳，就没有做不到的事情！

李敬铨就明白这个事理。在济南，他作为一粒“沙子”，全身心投入一百年前的那场轰轰烈烈的运动，与一粒粒沙子一起振动、发声，从而使济南的“沙鸣”之声，震耳欲聋；在青岛，他作为一粒“沙核”，以智慧、胆识、气魄和执着，凝聚起了一粒粒“沙子”，从而形成强大气场，振动全国……他虽是一粒“沙子”，但他投射出的光辉，让我们真切感受到聚沙成塔的力量！

土路五十多米长，左拐二十多米看见了柏树。树有二十多米高，共是七棵，树冠都呈圆锥状，像贝壳。中国古代对柏树的崇拜遗风流俗，栽种在这里，是永生、不朽的象征。

墓碑有两块。一块在墓地的上首，一块在墓地的中央。

上首的墓碑，碑座水泥垒筑。离地三阶，上下凸出，中间凹进，没有什么特别之处；碑身为青石板，魏笔勒刻着红字“李敬铨烈士墓”，上方是仿宋金钩的“山东省第五批文物保护单位”，下方也是仿宋金钩，署“山东省人民政府·二0一五年六月二十三公布”、“济南市人民政府立”。

另一块墓碑，离地两阶，错层筑垒。碑身也是青石板材，正面凹进之地，上书“李敬铨烈士之墓”。看上去疑似历城著名书法家李恭临先生的铁划颜体，下署“历城县人民政府·一九八四年四月一日”。

墓碑的四周，围有普通的石条矮栏。石栏之外的七棵柏树，有碗口粗，东面三棵，西面三棵，还有一棵，在墓地的东北角。西北角也应该有一棵，但不知什么原因，没有对称。

两块墓碑的碑身，都经过了打磨，抹平了深痕。上面没有他的生卒年月，更没有他的简历，但留给这个世界的痕迹，不但在历城、在济南，就是在山东、在全国，也是一个时期的地标，难以让时光抹平。

肃立，一鞠躬，再鞠躬，再鞠躬。谒拜的仪式很古老，也没有时间的刻度，却是有温度的。深深弯下腰又直起腰的起伏动作，应该说，是敬仰最为得体的表达。

日月经天，行地江河。不经意间，我看见了包围墓地的枯草深外，一枝迎春花儿飞出明黄色的颜色，直入我的视觉。它虽然渺小，但不染一丝风尘，绽蕾的花朵儿迎向墓地的方向，仿佛，在向追求理想而付出一己生命的烈士，致礼。

五

百度引擎时，搜索到了博友“满山红叶在南山”的一篇博文。博文配着两张照片，一张是李敬铨的画像，另外一张是他故居的门楼。

画像中的李敬铨，鼻梁挺直，嘴唇厚实，两条粗黑的眉毛，像鸟的翅膀。据说，是根据他的战友描述画下来的。问及真实，王兆贵先生说他也不知道，但听外祖母说过，外祖父就是这个模样。只是这张画像不是根据外祖父的战友描述画出来的，而是用外祖父的一张一寸照片画出的。

瞻仰故居？

王兆贵先生说，早已破败不堪，旧村改造时拆掉了。他指着我打印出的那张破败的门楼照片说，未拆之前，就是这个样子，青砖，灰瓦，飞檐，翘角，卷棚式的清水脊上还有仙人走兽，听外祖母说，是光绪年间的建造的。

为直观地叙述，王兆贵先生拿起纸笔，边画边说：大门面北朝南，进门是个过庭，还有一道垂花门，过了垂花门才是天井。天井不大，东西南北围着四处宅院……问他整个院落有多大面积，他说，院落的东西宽一百多米，南北长怎么说也得一百五十米以上，少说也得二十多亩。

那么，问题来了，出生于“土豪”之家的李敬铨，是什么精神，让他用年轻的生命，书写了一份信仰的忠诚？

本来，小学毕业后，李敬铨考上了济南师范讲习所。按照这样的人生轨迹，将来的他可能是一位教师，也可能成为一位文人，即使不能飞黄腾达，也会有一个锦绣前程。

但是，“位卑未敢忘忧国”、“天下兴亡匹夫有责”的文化积淀，“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”的精神，却像一粒种子深埋于他的人心底。当国有殇、山河恙、哀鸿遍野时，这粒种子自然从他的心底如笋破土，骤然而出。而马克思主义的传播与影响，又使他如逢甘霖，义无反顾地选择了这份信仰，并为之奋不顾身，从而用鲜血和生命划出了一条不平凡的人生轨迹，使得他的精神与信仰，至今生动、凝重。

高山仰止，景行行止。王尽美如他，邓恩铭如他，当时的许多富家子弟也是如他，他们都不是绝境中的选择、逼迫下的屈服，更不是一时的热血冲动，而是救国图强的理性自觉，从而凸显传统文化、传统精神与信仰的力量，成为人们讴歌、传颂和敬仰的榜样！

写到这，该收笔了，忽然想起犹太作家威塞尔的一句话：

 “遗忘就是甘冒再遭屠杀的危险！