真德堂记

零六年七月二日，岁在丙戌。家父龄至七十又八，重卧病塌月余，日渐衰竭，恐不日离世，我兄妹匆匆锁门闭户，自太原护送父亲病归故里：平遥县襄垣乡郝桥村老宅。一周后，病情稳定，便应村中老会计郝玉云之子清贵之邀书写条屏。

日升九时，墙外蝉虫高唱，起承转合，抑扬顿挫，甚是入合音律，此起彼伏焉。望日光之芒于房檐交错之处，指淡云之状在蓝天平抹之空。

……越千年史海，我郝桥村为“古平陶”始祖其一哉，也乃生养文豪武将、朝中官员、德高巨商之显地。此地，山之清，远近叠色，水之饶，东河四季奔流。村中两眼“十八丈深”古井，供一村之民足用。草之盛，连山带沟。树之茂，枣杏桃梨十余种之丰！

想郝桥茫茫初始，定南北主街为轴线，经玉帝庙下“北门洞”，合上下两半为一村。村之外廓状若台湾孤岛，村外一圈四周百尺深沟，唯通一路，蜿蜒途中沟断处，祖辈夯土高墙为桥。赞此桥，颂郝姓，名定郝桥村。

古村外，隔沟依山筑有两山寨，内均建有大院、水井、石磨坊、仓库、马圈、暗道等，可谓村外村，院外院。

郝桥村，凡正街口、主街边、堡墙大门之壤，均修庙宇。综类合派，竞将佛、儒、道、鬼神，皆一一不少而集于一村。庙及诸神盘于村中，若五指并伸于一掌，四肢合生于一人之身，耳目口鼻开窍于头颅，方使人为全身全形之真人。其点一村之妙，而龟英龙灵。

华夏之大，如此者不多。

郝桥，以郝姓为主，邵姓次之，其余姓氏，多为早年逃荒至此风水宝地。如若按门索户，搜源溯籍，惊乎杂姓村民来自天南地北！

建村之初，布衣者挖山凿洞为户，肉食者修房盖屋围院为家。各姓氏之间虽互怀敬意、因土地之争也时有所斗，然流年运气之怪，百年盛衰之不测，儿女情爱之端起，竞将昔日异地异姓异族之门不当、户不对之人合婚配偶。然而，恰恰取异族之精华，生养优良子孙于郝桥村之中！

我也此民，自觉精良之子，正写字望景，思绪万千于郝清贵独院之中。此院便是老树成荫，势如山安。家养百万只蜜蜂，正浩浩荡荡，嗡嗡鸣鸣。清贵之妻欢欢出入，屡屡送水。字作罢，杯举蜜水倾而尽饮，齿吐芳香，舌甜笑语，自然心潮澎湃进而放浪形骸，兴之所至，换大笔，铺大纸，开榜书。提笔若搬百斤磨盘，顿笔则如春牛破土耕地。

其间，二人皆心含光芒，吐露肺腑之蕊。论道德，谈人生。更觉清贵乃村中雅士者，且性豪气爽，志比鸿鹄，处世真心、诚信、仁义、勤俭，合之为“真德”。其崇尚君子之立身，务修其本。二人合谋，定真德为其堂号，意在警已示儿，明古贤之成功之美，悟所致之由也。

……所书几张，选定其一，即令锯木制匾，并亲刻亲刷漆描字。只因此匾合缝欠佳，加之木质过于松软不利走刀，刻时如切棉被，甚是费力，历经二十余日，终成此匾额。所谓“甚爱必大费也”。

 于北京千树梨花园

补记：北门洞上“启桂”镶嵌石匾解析

郝桥建村，推断四步完成。

一：古人开元，野外（尖角儿，梨园儿，东门外）靠山坡挖窑洞。

二：农商合作，规划南门，东门，西门，北门以里，始建古上村。

三:几辈人后，续建古下村（建筑风格，明显差异）。

四:七十年代，扩建现在街排房。

古上村，贯穿南北主街通道，地势渐低于东西两翼。至现在全村地貌一半处，恰东西厚土环围如山，中间，开凿出一条险关夹道，打通北门道路。

祖先依地势，在此筑起高耸北门。此坚固如屏之砖石北门洞上，赫然修建了宏伟的玉帝庙。

北门洞，将村自西而东，无意间，陡然分为上下里外村。

北门洞下通道，供人与车马通行，同时，每日夜晚，或受外来强盗侵略，里村可紧闭高大之门，并以碗口粗门栓横插石臼，以拒挡来敌！

祖先修门筑关，起名定字，必用心良苦！

他们把明月，认定为高天上之“月明爷”，并确信月中有宫殿。

威严的北门，半圆月形，如明月正徐徐升空，被认为是神门。之上庙宇，恰似神仙之月宫。

所刻石匾，实乃凝聚村民共同心愿，“启桂”二字，最能表达：祈祷它，开启月宫，接天地人情意，恳求神仙明鉴，庇佑我民与天共享！

古郝桥：白天，耕田种地，人欢马叫，读书朗朗；夜晚，煤油灯前，亲朋围坐，嬉笑尽说。窗户外，打更人寻街护院，声声韵绕……