九畹芝兰

听见喊“芝兰”，我为之一愣。紧接着又愣，花一般的芳名，应声的竟是一位老妇。且：埋首，满脸沧桑；驼背，脊柱变形，几乎蜷缩成一个圈。

“芝兰”是个地名，位于“上九畹”（“九畹”分上下，以三道溪为界，上为“上九畹”，下称“下九畹”），过去是个乡，名叫“芝兰乡”，文绉绉一名字，让人浮想联翩，一度划归杨林，后并入周坪乡，再后改为“九畹溪镇”。

九畹溪人富有“芝兰情结”，对“芝兰”情有独钟，“芝兰乡”撤或不撤，“芝兰”都蕴藏在心底。由此，给奶娃起名，“芝兰”是首选，但单字用名的居多，既是念想也是寄望。

我问：您家叫“芝兰”？

她答：我就叫“芝兰”。

我想起《孔子家语·在厄》：芝兰生于深林，不以无人而不芳。心里在想嘴里却说出了口。

老妇一听，哈哈大笑，声若银铃：荀子还说哩，其民之亲我欢若父母，好我芳若芝兰。

啊？真是“芝兰生于九畹，不以无名而不才。”九畹人杰地灵，竟有如此奇秀，一位普通的乡村老妇，居然知晓孔子荀子，难怪屈原当年在这里开坛讲学、滋兰树蕙哩。

如此秀外慧中之人，是不是屈原的学生？可以说是，也可以说不是，但她一定是屈原学生的、学生的……学生，化简后还是“屈原的学生”，尽管师生相隔两千多年，会不会时空穿越呢？

我为“屈原的学生”欣喜，竖起大拇哥点赞。她顺石阶磨上来，艰难地转过身体，终于侧过脸来看我，我也盯着看她：蜷成句号般的身躯，顽强撑着天和地；写满沧桑的脸上，一对凤眼炯炯有神，竟没有老眼昏花，年轻时的美貌隐约在目。我为她赞叹，时光虽逝，美韵犹存，配得上“芝兰”这个芳名。

我拱手请安：好名字，名字好！那我是叫您芝姐、兰姐，还是芝兰姐？

银铃又响，反手捶背：随便你叫什子，人都老糠哒，还在乎名儿？要叫你就叫“芝兰”吧，反正老老少少、娃娃爪爪都这么叫。

初来乍到，我乃生人，直呼其名不合适。论年纪，看面相，叫她奶奶都不为过，最起码也得叫婶子。但我想了想，还是叫她“大姐”，叫“大姐”显得年轻，我立马叫了声“芝兰大姐”，想到她听起来顺耳。

她果然听了“顺耳”，再一次直起腰来，像那翻斗车升斗，升得特别缓慢，脊背朝后托地，头颈后仰问天，两腿叉开支撑着身体，整个人就像一个书写潦草的“3”。

“3”一手护着腰身，一手捶打后背，仰天叹息道：嗨呀，我要有个弟娃儿该多好，何况你这长得芝兰玉树的，说着喊我一声弟娃儿，喊得亲嫡嫡的，我赶忙应了声。她居然不问“弟娃儿”姓甚名谁、家在何方，却说你来这儿不是为“九畹芝兰”而来吧？既然来到九畹，九畹欢迎你，芝兰也欢迎你！走，进屋泡茶喝，我带你去观赏“九畹芝兰”。

我来九畹，并非慕“芝兰”而来。我知道，芝草兰草皆香草，虽说我对花草不感兴趣，但我读过屈原的诗：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，屈原当年在这里“滋兰九畹，树蕙百亩”，由此写出誉满古今的《离骚》。两千多年一晃而过，九畹涅槃，芝兰再生，屈原就是九畹的“魂”，芝兰就是九畹的灵，九畹溪畔野生野长的芝兰香草，续写着永远写不完的《离骚》，赞颂屈原的高尚情操，弘扬人间的和谐美好。

跟着芝兰大姐进门，劈中一方木桌，靠墙一转木椅，件件油光闪亮，给人感觉是简朴。从侧门走进灶房，仍是简洁齐整，捧碗品茶，满屋清香。

走出后门，眼前一亮：一摞“梯田”层层叠叠，“九畹芝兰”绿绿茵茵，不远就是九畹溪，溪水哗啦啦流淌着，仿佛专为“九畹芝兰”伴奏。

“梯田”依山就势，长约五米六米，宽有一米两米，培坎全用鹅卵石砌成，屈指一数共有九层，九层不就是“九畹”么？

“畹”是古代地积单位。有说：三十亩为一畹；也说：十二亩为一畹。屈原诗曰：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”如果拿“树蕙之百亩”比较，我宁愿相信“十二亩为一畹”。

我是第一次看到如此多的“九畹芝兰”，不是一盆两盆，不是一株两株，如此连片成圃的规模，我想象芝兰大姐真不容易，一锄一锄挖掘荒芜，开垦“九畹”梯田；一块一块搬石垒砌，砌成道道保坎；一篓一篓运来熟土，造出香草兰圃；再从溪边、荒野、草丛移来众多“九畹芝兰”，一棵一棵栽植、培育、呵护，她付出了多少艰辛？她倾注了多少心血？这些早已成活且长势蓬勃的芝兰香草，静静地待在九畹溪畔的“梯田”里，不以无人而不芳，“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”与其说栽植“九畹芝兰”是为了观赏，不如说“九畹芝兰”是一种精神寄托。

我指点着兰圃问道，您这有“九畹”么？古时“十二亩为一畹”哩。

面向“九畹芝兰”，芝兰大姐腰“直”了，笑容写在脸上，阳光给了她美丽的灿烂。她笑着回答，“楚畹”十二亩为一畹，我这十二平为一畹哩，不信你拿尺来量，这一“畹”正好十二平方。在这里，它就是“九畹兰圃”，九畹兰圃，九畹芝兰，芝兰株株，移栽四处，何止九畹？

九畹，十畹，百畹……以此纪念屈原爱国精神，弘扬“滋兰树蕙”高洁品质，绿化美化我们的家园，建设幸福和谐社会，但愿：“九畹芝兰”香满天。

太阳照在身上暖洋洋的，培坎的鹅卵石光洁如洗，彩蝶围绕“九畹芝兰”翩翩起舞，九畹溪水哗啦啦唱着歌儿，香风拂面，香草悦目，多么的惬意！

我搀扶芝兰大姐在培坎上坐下，深吸一口香草的气息，央求她讲讲“九畹芝兰”的故事，她欣然应允了。我是弟子，洗耳恭听；她是先生，娓娓道来。

你知道吗？“九畹芝兰”曾经一度“洛阳纸贵”。“九畹芝兰”虽是香草，但它毕竟是野生植物，生在深林，长在溪畔，自然而然，见怪不怪，并不引人注意。不知是什么缘故，突然有外地人驱车前来，出钱请工四处采挖，一时间传言四起，溪两岸人心惶惶，有人受此影响，纷纷跟风采挖，运出山去叫卖。本来，上至三道溪，下至石柱湾，“九畹芝兰”随处可见，既然是野生野长，谁又能够阻拦采挖呢？眼看“九畹芝兰”濒临灭迹，更多的是出于无奈，我动了抢救香草的念头，仗着人熟地熟，和别人抢时间，每天起早摸黑，一棵一棵挖回来移栽，一棵一棵移栽成活，我不能看着屈原留给我们的念想断根，更不能让屈原当年的“滋兰树蕙”在我们手里绝迹！我先是在菜园里安顿好那些香草，后又在溪边乱石滩上挖石砌培填土，改成一块块朝阳、避风、保墒、沥水的兰圃，冬去春来，立夏立秋，几个年头过去，兰圃渐渐扩大，一畹两畹连成了九畹，分栽的芝兰香草全部成活，也就有了今天这个看相。你看看，大小十好几种芝兰香草，移栽时大多只有两三匹叶子，如今一株一株长得郁郁葱葱。

第一畹那是墨兰，暗绿的叶，紫色的花，香气要浓些，总赶在年前开花，为我们辞年报岁，墨兰最懂礼仪。你再看，第二、第三畹栽的蕙兰，叶片芊芊，文文静静，像未出嫁的姑娘，它的花唇瓣上有紫红斑点，带有淡淡的香气，格外讨人喜爱。上上下下，一共“九畹”，品种数量虽不多，也算是硕果仅存，都连着我的心哩，我想让屈原的在天之灵，能看到他当年“滋兰树蕙”的传承。

有史可鉴，屈原酷爱香草，几乎到了成癖的程度。弟娃儿你读过屈原诗作吧？从字里行间可以看得出来，他不仅是率弟子“滋兰树蕙”，还“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。早上饮木兰坠下的露水,晚上吃秋菊落下的花瓣。你想想看，作为诗人，屈原的品质是多么的高尚！

屈原还喜爱佩戴香草，“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。纫索秋兰，以为佩饰，屈原看重芝兰香草的高雅、守节、淡泊、独立不迁的品质。东汉文学家王逸曾为《离骚》注释，写出《楚辞章句》，颂扬屈原的高洁品质，可惜仅存《九思》。王逸注：行清洁者佩芳，德仁明者佩玉，能解结者佩觿，能决疑者佩玦，故孔子无所不佩也。

芝兰香草的高雅、守节、淡泊、独立不迁，正是屈原的高洁品质之写照，他寄望更多人具有高尚的人格。可在当时的楚国，君昏臣奸，政治黑暗，屈原遭嫉受压，只能通过芝兰香草来表达自己的追求。因此，他率众弟子来到九畹溪“滋兰、树蕙”，目的就是“冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈”，希冀九畹芝兰根繁叶茂，等待满满收获那一天到来。广阳子刘献廷曾大加赞赏：当屈子立志之日，岂为独善一身，只完一己之事而已哉？直欲使香泽遍薰天下，与天下之人共处于芝兰之室也。可悲的是，这些倾注屈原心血培植的香草，经不住淫风恶雨的侵袭，时有变节变质，“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。”即便如此，屈原绝无随波逐流，而是立志不变，“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”屈原的芝兰香草，象征着人间美好。

我听懂了芝兰大姐的解说：在芝兰大姐心中，在九畹溪人心中，在我们大家伙心中，“九畹芝兰”已经成为一种情结，“九畹精神”、“芝兰情结”，终是难以割舍和分离，以此纪念诗人、怀念屈原、赞美香草、歌颂美好。

谢谢您，芝兰大姐！谢谢你，九畹芝兰！我想摹写一句莎士比亚的台词：九畹不叫九畹，照旧风景似画；芝兰不叫芝兰，依然芳香如故。

啊！九畹芝兰，芝兰九畹。

（2023年3月23日键盘稿于武汉）