信仰

信仰

冯俊龙

我一直都还记得，在岳母家的灶台上方，供养着一尊全身塑金的观音菩萨像。

这尊双手合十的观音菩萨，庄严肃穆地在炊烟袅袅中，看着锅里的水沸腾了多少个春秋，看着米汤稠成了干饭，闻着鸡鸭猪鹅的肉从锅里飘出异香。从来时的金光灿烂，到现在的灰尘满面。但就是这样一尊已经在烟雾缭绕之中变得浑身黑漆的塑像，却是岳母心中无所不能的神。

在老家生活的老岳母和普通的农村人一样，曾经虔诚地信仰佛教。无论是遇到苦难深重的“关卡”，还是自以为无能为力的“大劫”，甚至就是家里鸡猪猫狗起瘟生病，老岳母都会双手合十，口中喃喃祷告：“菩萨保佑！菩萨保佑！”在老岳母她们的眼中心里，只要虔诚地礼佛向佛，这“菩萨”就会救她们于水深火热之中。

即使平日里没灾没病，老岳母以及像老岳母一样的农村人，都会对这尊塑像敬畏有加，甚而至于这塑像比有生命的人更值得推崇备至，好像稍有慢怠就会被降灾嫁祸于身。

我常常看见老岳母一个人在灶台前对着这塑像顶礼膜拜，更不要说每月初一、十五极其诚恳地为这尊塑像点上长明灯。

我有些好奇地问：在这油烟升腾之中供奉的不是“灶神菩萨”，而是“观音菩萨”，是不是有点不伦不类？或者掌管人间烟火的“灶君”会不会不乐意？

老岳母开始有点被我唬住，既而回过神来，不悦地说：“年轻人你晓得个啥？别人灶上也供的观音菩萨啊！这观音菩萨救苦救难，管人间一切祸福，只要你心诚，还不给你一口饭吃？”说罢拿过那擦得干干净净的油壶，往塑像下面的灯台里倒满了黄澄澄的菜油，把灯芯又拔亮了许多，再双手合十，为我刚才的“罪过”向观音菩萨赔起罪来。

老岳母时常叮嘱我们：“要多积德行善，不要以为暗自作恶就逃得过老天爷的惩处，举头三尺有神明，凡事都有因果报应的。”

路过大小庙宇，她都要从身上抠出零票碎钞，塞进门口的“功德箱”。特别是到农历的二月十九、六月十九和九月十九，更是要念一天一夜的经，吃一天一夜的素，年年如此。

老岳母说，当世间众生在碰到各种困厄灾难时，只要信奉观世音菩萨，诵念观世音菩萨名号，这时她就会“观其音声”而前来解救，使受难众生即时得以脱困。诚心诚意地念诵“观世音菩萨”名号，让大慈大悲的菩萨观音为受苦受难的众生解脱一切苦难，也是为自己“积德攒福”。

我对有自己信仰并且信奉得如此虔诚的农民岳母，能有这样的精神寄托而自叹弗如。有空的时候，我也偶尔翻看佛教经书，从中领悟一些“因果轮回”“积德行善”的佛教理论。

过了好多年，我在清定大师入定前摸顶皈依，准备潜心研佛之际，老岳母却在来我家时开始胸挂十字，口念“阿门”，饭前胸画十字，“主啊，主”地开始唱起“赞美诗”来。

我惊讶于她的“背信弃义”，问她什么时候开始又信奉起“洋教”来？一字不识的老岳母居然纠正起我的谬误来，头头是道地说起“新约”和“旧约”的区别，并且从身上掏出红色塑料封皮的小版《圣经》，指着书上一板一眼地诵读起来。

我不相信老岳母竟然认得这书上的字，便站在一旁，认真地看着老岳母用手指划着书上的字，一行行念过去，居然一字不差！到了一页念完，没有任何人提示，竟也翻了过去。

我便有些佩服起来，这“神”的力量也太强大了吧？一个目不识丁的农妇，通过信教，居然能无师自通地识字，而且有些生僻难写的字也能准确地读出来。

好奇的我就问老岳母，为什么不信佛教而信基督？

老岳母说，你信那泥塑木雕有什么好？“主早就看透了这些泥模草胎是骗人的把戏”，“拯救他人才会得到永生”。

“这世上如果有因果轮回，那不是冤冤相报？善恶有别，为什么不早点劝人行善不要作恶？”老岳母说出她“爱恨”的理由。

“你说恶有恶报，那作恶的就得不到善终？为什么行善的人也不得善终？”老岳母对佛教有过“研究”，说得“振振有词”，“主不但先知先觉，还让人忏悔、代人受过……”

我为老岳母朴素得单纯的观点而讶异，也不想去和她辩驳。我觉得一个朴素的农妇，只要有自己的信仰，精神有了寄托，就是一件非常了不起的事情，不能再去苛求她是否对与错、坚定和永恒。