不可忽视的文化名人叶伯和 ——《中国音乐史》与《新诗十讲》读后

不可忽视的文化名人叶伯和

——《中国音乐史》与《新诗十讲》读后

余懋勋

由作家协会举办的地名文化征文颁奖活动，吸引我去了成都府河上游的青杠村。这里是叶伯和故居所在地。叶家青杠染坊传承下来的“青杠染”非物质文化遗产，作为“蓉城好物”文创产品，去年在成都举办的世界大学生运动会上亮相后，深受各国运动员青睐，“青杠染”代表“中国蓝”走向了世界。

叶伯和是从日本留学归来，活跃在五四运动前后的四川新音乐文化的先驱、音乐家、理论家，这是众所周知的。然而，叶伯和不仅是撰写《中国音乐史》的第一人，还是用白话文写诗的第一人，却鲜有人知。

听作家周庆老师讲了叶伯和与青杠染的故事，我对文化名人叶伯和产生了极大兴趣。于是，我找来孙玉石的《新诗十讲》，找来叶伯和的《中国音乐史》，找来府河新居社区群众原创诗文集《府河心居》，认真阅读，查找资料，仔细对照，反复印证，还采访当地文创达人，进一步了解叶伯和的人生经历和社会贡献。我对叶伯和有了全新的认识，同时，也对他没有进入北京大学教授、新诗研究专家孙玉石老师的视野深感遗憾。

中国新诗，摆脱旧体诗而独立萌生发展，自1917年以来，已经走过了100多年的历程，它有如青松翠竹，卓然而立于世界诗歌之林。新诗的主流是现实主义，而浪漫主义与现代主义则时隐时现，与之互补而共存。随着“五四”新文化运动的发展，用白话文创作的新诗成为中国现代诗歌主体。

文化界普遍认为，“中国新诗的第一人”是胡适；1917年2月，《新青年》2卷6号刊出胡适的《朋友》《赠朱经农》等八首白话诗，是中国新诗运动中出现的第一批白话诗；我国第一本用白话写的诗集是胡适1920年出版的《尝试集》。而最早从思想艺术上显示一种崭新面貌，并为新诗地位的确定做出重大贡献的，是郭沫若的《女神》。新诗初创阶段的努力，以废除旧体诗形式上的束缚，主张白话俗语入诗，以表现诗人的真情实感为主要内容。因此，当时也称新诗为白话诗。

实际上，叶伯和的《诗歌集》也是1920年出版的，仅仅比胡适出版《尝试集》晚了不到两个月。况且，叶伯和早在1909年20岁时，就用白话文创作了诗歌《二十自叙》，回首自己的成长经历。他又在1917年28岁时作诗《告诸子》，勉励他在国立成都高等师范学校任教时，手工图画兼乐歌体操专修科的首届毕业生。

五四运动时期，叶伯和与同时代的进步知识分子一道，以勇猛无畏的革命精神向封建文化挑战，在当时四川新文化运动中撒下了新诗的种子，起到了先驱的作用。这个时期，叶伯和创作了大量的白话体新诗、散文、小说。其中出版三期诗歌专集，由穆济波、曾孝谷分别作序，作者作自序、再序，共收诗84首。后将三期汇集成一册，名为《叶伯和著的诗歌集》，于1920年5月由上海华东印刷所出版，全国发行，又于1922年5月再版。1922年2月，在由四川早期马克思主义者王右木创办的《人声》报上，叶伯和也曾发表诗作，作为传播新诗的阵地。

叶伯和所著《中国音乐史》一书，是我国第一部音乐史专著。该书上卷于1922年在成都出版，下卷一直未见。1987年，音乐志编辑顾鸿乔在1929年成都《新四川日刊副报》发现下卷。叶伯和之后有更丰富内容的音乐史手稿，还未付梓，不幸在抗战期间几次搬迁中散失。

我手头的这本《中国音乐史》，是由顾鸿乔编，叶伯和著，2019年7月巴蜀书社出版，新华书店经销的。里面收录了叶伯和的《中国音乐史》和《诗歌集》。其中《中国音乐史》上卷，即书中前五章据1922年成都昌福公司本整理；下卷，即书中第六章据1993年台湾青雅文化事业有限公司本《中国音乐史》整理；《诗歌集》据上海华东印刷所再版本整理。我想，也许是因为这两种著述收录在一本书里，书又是以《中国音乐史》命名的，许多读者都不会注意到叶伯和是一位诗人。在五四运动期间，由于成都在遥远的西南，闭塞的盆地，信息传播不方便，以至于叶伯和创作的新诗鲜为人知。

然而，叶伯和的新诗，感情真挚，语言质朴，融入了忧国忧民的爱国思想，最终还是引起了文学界的关注。他创作的《心乐篇》一经问世，叶圣陶、康白情、王怡庵等纷纷从全国各地来函，对叶伯和的《心乐篇》给予高度评价。

北京大学教授、新诗研究专家孙玉石出版的《新诗十讲》专著中，其研究对象所涉及的闻一多、徐志摩、李金发、戴望舒、卞之琳、何其芳、废名、冯至、辛笛、穆旦等十大诗人，都比叶伯和出生时间晚，创作新诗时间也晚。

闻一多，1899年11月24日出生，湖北黄冈市人，新月派诗人，1920年在清华学校学习期间开始写新诗，1923年9月由泰东书局出版第一本诗集《红烛》。

徐志摩，1897年1月15日出生，浙江海宁硖石人，新月派诗人，1924年写代表作《雪花的快乐》。

李金发，1900年11月21日出生，广东梅县人，中国现代象征派诗歌的开山鼻祖，其代表作是1925年至1927年出版的《微雨》《为幸福而歌》《食客与凶手》。

戴望舒，1905年11月5日出生，浙江杭州人，中国现代派象征主义诗人，1926年发表诗作《凝泪出门》，1927年创作《雨巷》、1928年发表《雨巷》。

卞之琳，1910年12月8日出生，江苏海门人，新月派和现代派的代表诗人。

何其芳，1912年2月5日出生，四川万州区人，中国现代文学家、诗人。1931年创作诗歌《预言》，先是收在与卞之琳、李光田合出的《汉园集》，1945年收入自己由上海文化生活出版社出版的第一本诗集《预言》。

废名，1901年出生，中国现代作家、诗人，1931年，他在写小说之余，忽然灵感喷涌，写下了代表诗作《妆台》。

冯至，1905年9月17日出生，河北涿州人，文学家、诗人，1937年6月创作的组诗《给秋心》发表于1937年7月1日《文学杂志》第1卷第3期；辛笛，1912年2月出生于天津，祖籍江苏淮安，九叶诗派著名诗人，1948年出版诗集《手掌集》。

穆旦，1918年4月5日出生于天津，祖籍浙江省海宁市，现代主义诗人，“九叶诗派”的代表性诗人，20世纪40年代出版了《探险队》《穆旦诗集（1939——1945）》《旗》。

以上是经过梳理的《新诗十讲》所研究的十大诗人创作的基本情况。现在再看看叶伯和的情况，我们来做一番比较。

《中国音乐史》是我国第一部真正意义上的音乐史。全书分上下两卷共六篇论述中国音乐史，并将中国音乐史分为发明时代（黄帝以前）、进化时代（黄帝以后至周代）、变迁时代（秦汉以后至唐代）、融合时代（宋元时代）。从音乐史的角度上看，叶著《中国音乐史》极具出版价值。现经顾鸿乔整理，将叶著《中国音乐史》《诗歌集》等汇编成册。对深入了解叶伯和的学术成绩、生平事迹具有重要的参考价值。

1889年6月，叶伯和出生于成都西郊雍家渡一个耕读之家。他的祖辈由广东迁来四川，世代务农，家族中人才济济。他从小聪明好学，在良好的学习环境中，接受了文学、音乐的教育和熏陶。1907年，叶伯和与父亲和二弟同往日本东京留学，先是遵从父命考入日本政法大学，后又自作主张考入东京音乐学校。1912年23岁时叶氏父子三人由日本回到祖国。叶伯和出国留学5年，不但增长了学识，开阔了眼界，他还加入了孙中山先生的同盟会，接受了进步思想的影响。

叶伯和在当时新文学运动中颇负盛名，引起我国著名教育家蔡元培、日本朝鲜籍诗人及音乐家咸警、号召“诗体大解放”的胡适之等人的高度注意，他们都与叶伯和通函并关心其著述。新旧文化交替的碰撞时期，叶伯和坚持不懈地探索、传播。他在五四运动前夕，率先举起新文化的大旗，奠定了先驱者的地位。叶伯和理所当然也是用白话文写新诗的第一代领头人。