知“耻”知“愧“，人之底线。

 人生天地间，犹草木粪土、蝼蚁蟪蛄，王公贵胄，尚难规行矩步，吾辈引车卖浆之徒，争柴米油盐、寡利微名，得之窃喜，失之怨怒，何足为怪？且夫人各有志，绳墨不一；烟火浮尘，圣心难备；俱非贤圣，孰保无过？

古之廉颇，知蔺相如“先国家之急而后私仇也"，羞愧难当，肉袒负荆，伏质请罪。昔者项羽，兵败乌江，亭长舣船待，羽拔剑仰天:“籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？"。唐太宗，盛世明主，笼鸟御犬，优游畋猎，适逢魏征，帝袖鹞讷言，赤面畏首，征数言政理，鹞久窒命休。王朗者，汉之大儒也，先败于东吴，后降于曹魏，诸葛阵前怒怼:“ 汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎？”羞愧难当，坠马气绝。辛稼轩"求田问舍，怕应羞见刘郎才气"。

 古之顶天立地，万民景仰，流芳百世者，绝非无过之圣贤，实乃知理明羞之众人。知耻知愧，人之底线，河之崖涘。守之，欲壑可填；纵之，恶行泛滥。存羞"耻"之心，不侮于外，众谤诽之，己知"耻"而立改；藏羞"愧"之心，不侮于内，自省自觉，心知"愧"而立悔。

 王永彬《围炉夜话》有言:"百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。"吾深以为然，又觉此论苛刻难求:至孝之人，心生忤逆之念，已为忤逆之实，退之羞"愧"难当，悔之改之，亦为至孝；至善之人，偶有盗跖之心，且行抢掠之实，众人毁之，羞"耻"难当，悔之改之，亦为至善。

"君子之过也,如日月之食焉.过也,人皆见之;更也,人皆仰之。"此"更"之基石，乃"耻""愧"之心未泯也。故面“红"知"羞"之人，乃可镂之金石，可交之挚友；无羞耻羞愧之徒，避之大吉也。