窈口

盛忠民/文

元末年间山阴（今浙江绍兴）诗人张宪有一首脍炙人口的诗《客问湖源》，诗中写道："湖源源上路，东与浦阳连。地胜藏春坞，居民小有天。秋山红入画，晴野白浮烟。一道桃花水，如今泊战船。” 这首诗“诗中有画，画中有诗”，特别是“秋山红入画，晴野白浮烟”，读来使人感受到无穷的美。整首诗既写了湖源溪的渊源，又写出了溪山两岸的优美景色，还道明了这里独特的地理位置。让人仿佛置身其中，领略着这山水交融的美景，难怪湖源成了历来兵家必争之地。一句“一道桃花水，如今泊战船”，说明作者当时身处战争之中。查了张宪资料，证实了这是事实。张宪字思廉，因家住玉笥山，自号玉笥生，元末山阴人，是杨维桢的学生，负才不羁，晚年为张士诚所招，官枢密院都事。后来元亡，张士诚兵败，遂变更姓名寄食僧寺以终，著有《玉笥集》，由此可见当年朱元璋跟张士诚在这一带进行了激烈的征战。

  窈口，湖源溪旁自然形成的一个古村落。这里民风淳朴，风情独特，古色古香，是镶嵌在湖源溪旁丛山峻岭间的一颗天然明珠，放射出质朴的光华。

一

湖源溪发源于浦江仙华山，到富阳流域的第一站就是窈口。这里丛山峻岭，鸟语花香，处于富阳、浦江，桐庐，诸暨四县交界处。交通极为闭塞，幸好有一条湖源溪绕山激石过滩，终年川流不息。当年的人们翻山过溪，跟外面的交流，全靠这条湖源溪。有一首民谣唱到：“湖源十八渡，渡渡要脱裤。一渡勿脱裤，裤裆滤豆腐。”真实地反映了过去窈口交通的状况和人们的无奈。

令人吃惊的是，古时湖源交通闭塞的状况跟人文历史文化的丰富，形成了巨大的反差。古时窈口称窈洲，清代乾隆年间的董邦达，官居礼部尚书，曾经翻山过溪，来到这里教书。窈口村后面的山叫来龙山，隔溪对面的山叫照山。湖源溪到此转了一个大弯，形成了一片很大的水域，对面溪边山势险峻岩石高耸。董邦达每每到此，情不自禁，诗兴大发。终于忍不住，有一天欣然提笔写下了一首流传至今的诗——《壶源山题壁》：“闲庭春鸟数相呼，又见先生教旧徒。白酒只堪浇块垒，青巾终不老头颅。欣看空际云飞去，笑问穷途梦觉无？坐对好山为写照，雨中试学米於菟。“

董邦达后来考取了功名，官拜礼部侍郎。而董邦达之子董诰，后来也官拜尚书，成了清代乾隆年间的一段佳话，“一门两丞相”说的就是董氏父子。大概是感念窈口百姓当年对父亲的照顾，后来董诰居然也为窈口的一座厅堂题了一幅楹联：“古今来几许世家无非积德，天下间第一件事还是读书。”还亲笔书写。据说这董诰手迹，如今已被富阳文物馆收藏。但窈口地方人士，依然在每年新春，都会用大红纸，请人书写这副楹联，恭恭敬敬地贴在潘家“友于堂”的柱子上。

窈口的文化沉淀，不光让许多名人踏足、留墨。许多民间人士，也纷纷来参与，或赞美，或留墨，或吟诗，或作文。几百年来，窈口村民在前人的基础上总结出了窈口八景：洙里秋禾、慈岭栖霞、沸潭印月、天鹅夕照、石马晓风、杉坞蒸云、竹坪积雪和窈源春筏。还配上诗图，十分贴切。

二

窈口，有两处保存完好的古建筑，潘家祠堂和潘家“友于堂”。都是典型的徽派建筑，粉墙黛瓦，高高的马头墙，雕梁画栋，气势恢宏。

潘家祠堂又名“聿追堂”。建于清乾隆五十七年（1792）。坐北朝南，左右青山怀抱，前面流淌着生生不息的湖源溪。祠堂五个开间，前后三进，皆为硬山顶，占地七千多平方。门厅檐柱外八字墙，前檐作卷棚轩廊，前厅内向中间有戏台，后面天井保留着青石板砌的鱼池。整个祠堂内檐梁牛腿雕刻装饰精美细致。据说原来有“进士”、“翰林”等牌匾，可惜如今看到的仅存“聿追堂”一匾，还是原来的古迹，保存也比较完好。

潘家“友于堂”又名新厅，建于清乾隆年间，占地一千七百多平方。“友于堂”坐北朝南，依山而建。整座厅堂三进八厢，东西各有抱屋，总共所用屋柱224根，有大、小房间百余间。屋檐、栋梁、牛腿、斗拱、门窗用料十分讲究，各种雕刻精美绝伦，结构严谨，层次丰富，重门叠院，处处显示出徽派建筑的奢华气派。门厅和正厅的两边夹弄，互相连有一排抱屋、厢房。每个厢房前都有石板小天井，还有小花坛。

至于“友于堂”的意思，潘氏后人解释的是：《论语》里有句话，叫“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。”潘氏先祖就取这句话中的“友于”两字用作了堂名。“友于堂”大门前是一个宽大的院落，正门门额青石条上刻有“知水仁山”四个字，反映了潘氏一族治家待人和自然相处的理念。

据当地老人回忆，潘家祠堂和“友于堂”，在当年抗日战争期间，还作为新四军的后方医院，为抗日作出了贡献。如今还保留着许多，当年战争期间的文物。

三

乡村大舞台，是窈口一直名声在外的一张名片。在窈口村中心广场上，一个颇具规模的戏台，上写“乡村大舞台”五个大字，戏台后面是窈口村的文化礼堂。窈口村历来有一种天生的文化传承，早先窈口村越剧团，名气相当大，不少老人都能唱几段。还培养了许多名角，这些名角如今遍布浙江各地越剧团，有的还成了名牌大腕。

文化礼堂里更像一个文化陈列馆，一条巨大的板龙把整个礼堂塞得满满的。舞板龙也是窈口的传统文化特色，以前“耍龙灯”是为了求得风调雨顺，国泰民安。后来经过改进，成了民间舞蹈艺术，是村民生活幸福，安居乐业的象征。窈口的女子板龙队，舞起来，特别亮丽，这也是一大特色。

大礼堂里面还有一个旧舞台，挂满了各色戏装和道具，看到这么多色彩斑斓的戏装和各式各异的道具，就可看出当年越剧科班的规模。从舞台上有些凹陷又有点光滑的台板，可以想象那时越剧科班演员练功的刻苦，还有他们对文化艺术的热爱。

窈口村还有许多各类文化活动，有腰鼓队、街舞队、秧歌队等，唱歌跳舞成了村民们的业余爱好。许多客人来窈口游玩，常与村民劲歌热舞，如果游客晚上住下来，那些文娱节目肯定少不了。

四

窈口有四样特产不得不提，那就是灰汤棕，石斑鱼，手工面，还有手工豆腐皮。

由于窈口一直在一种闭塞的环境里生存，自然农耕文化占主导地位。当年那种辛勤劳作，自给自足的状态深深地扎根在人们心中。在潘家祠堂里的一角，陈列着种种让现代人叫不上名字的农具。从山上挑玉米的篓子，到家里做各类小吃的器具，无不体现着窈口人的智慧。所以各类土生土产的特色小吃，特别引人入胜，诱人垂涎。

灰汤粽，是窈口特有的，粽子个头并不大，剥开粽叶，粽子光滑金黄，咬进嘴时，有异样的清香，糯性特足。据说包这粽子还挺复杂，要把糯米在用稻草烧成的灰里，用水泡，然后洗净用新鲜的棕叶包裹，再放大锅里煮熟。

石斑鱼肉质细嫩，味道特别鲜美。一般生长在水清的乱石溪中，连有淤泥的水塘和溪滩都不长。湖源溪没有工业污染，水质好，石斑鱼就又多又肥。红烧石斑鱼也就成了窈口农家乐的招牌菜。

窈口的手工面，现在很少有人做了，做面的材料，取自村民自家地里种植的小麦，自然没有污染。磨成粉后，纯手工制作。口感纯真自然，爽滑可口，劲道十足。

手工豆腐皮，也是用经过村民自己亲手种植的黄豆，磨成浆，在锅里煮，然后用竹棒挑起一张张薄如蝉翼，晶莹剔透的豆腐皮。品者无不竖起拇指，大加夸张。

五

窈口，真因为有了如此得天独厚的自然环境，还有如此深厚的文化底蕴。如今环金公路穿村而过，交通设施方便通达，在保存古代文化遗存的同时，发展起了农家乐。他们建起了回龙湖、登山道，还建起漂流设施。村里环境整洁优美，鸟语花香。相信在传承历史文化的档口，结合现代发展理念的共识下，窈口，一定会成为一只山乡里的金凤凰。