西坝的暗角

往事，终究不能如烟硝般云散。

这些年来，西坝显得有些落魄了，连同落魄的还包括当地文化、历史传统、风俗等等，人们看到的只是断壁残垣，是荒凉的废墟，而看不到百花深处，看不到精神上的故土家园，那种原始的本真的时间感和空间感沉重地消逝了，这让我隐隐地为西坝感到悲哀。

然而，西坝两千多年的文化积累与沉淀，需要我们耐着性子慢慢地去咀嚼，作为一个历史古镇，一定有它脱离不了的生活环境和文化系统，我相信，该记住的，终究会深深的刻在心底，即使无法存留的，也会幻化成一丝记忆。

据史料记载，西坝镇建制于秦惠王十四年，明清以来这里成为佛、道、儒教胜地，至今古风犹存，上万间虽饱经风吹雨打依然保持完好的明、清建筑可以作证，而我却一直想给西坝的历史预设一个肯定的意义，当西坝发现宋代至明代窑址群的时候，那种玄乎的色彩，让我再次看到西坝的历史中蕴含着生命的一个图腾。

西坝窑遗址属宋代窑址，位于五通桥区境内，窑址核心地带瓦窑嘴、窑嘴一带，古窑中的烟道、过道、窑门、窑床、火膛、窑室等一应俱全。窑面积达40万平方米，4座马蹄形窑炉，大量瓷片和不完整的瓷器，让我们看到中国古代文明演进有一个很大的特点就是其文明发展具有连续性。

据考古研究证明，西坝窑是一处生产日用品的民窑，其烧制史兴于唐末五代，鼎盛于两宋时期，衰败于宋元战争，断烧于明初，是西南地区最大的古窑址群。一切的存在都是值得肯定的，它与西坝的气质相融合，从而让历史对西坝作出了新的定论。

西坝窑，以生产青瓷、黑瓷为主，早期生产的古陶器，但大多数瓷器修坯草率，因而胎体厚而不均匀，修坯痕迹和接胎痕迹都很明显，施釉也不精细，普遍施釉不到底，釉层厚薄不均匀，常见流釉现象，加上规模不大，品质不纯，形态亦小气，同时有严重的漏釉现象而缺乏观赏价值。

西坝窑主烧黑釉、褐釉，有一种不同于日常琐碎的平凡的美，“入窑一色，出窑万彩”是西坝窑的特色，似乎隐藏着某种意味，对于崇高艺术的美感，往往来源于西坝人对自我超越与自我保存的的渴望。从现留存于世的器物看，西坝窑所烧制的瓷器，有着惊艳的釉彩，正是出自天然奇绝的“窑变”。

听西坝的百姓讲老故事，当时的地方官员为将瓷器列为皇家贡品，片面追求视觉上的冲击力的现象，强令窑工烧制形态精美、花色繁多的图案，但是，无论怎样努力，出窑的瓷器，由于受热不均，仍然胎体粗糙厚重，带颗粒状杂质，气急败坏的地方官员下令，如果完不成烧制任务，就要将窑工问斩。

窑工回家后，闷闷不乐，茶饭不思，不知如何是好。窑工有一爱女，年方十六，天赋灵犀，天质绝佳，年纪轻轻，一张鹅蛋脸上不大的双眼明净如山泉，雪青和乳白相间的衣衫恰到好处地衬其身段。她从父亲几日来茶饭不思的行为中觉察出了一些端倪，她问明情况后，决心为父亲分忧解难。经过思考，她发现在窑炉中，富含铁、钛、铜等多种金属元素的器物，因在窑炉中受热不均，会形成各种各样的山峦、海水、虎皮等图案，花质冰洁如白绸剪裁，花色淡雅如胭脂匀染。

然而，等到准备出窑的时候，小姑娘却发现她要想得到的结果没有出现，她害怕了，她和父亲一样，同样无法逃脱这种宿命，她决定转身窑，就在她转身的刹那，眼中掠过凄然之色。是的，人心的可敬和可怕可不是一般力量可以控制的。这时候，一切的一切都不属于她自己，就连天生的丽质也不属于她自己，于是，她便纵身一跳，跃入火海之中。窑内出现一道血光，一批修坯均匀、施釉精细、全身满釉、色调全黑或全紫的器物出现了，这些器物被点点血迹所染，让人触目惊心。

是的，这可是玉石俱焚之法，但这是一种燃烧的生命为我们的世界自然留下的痕迹，这是一种不可言说的激情在为我们复述着欲望的本真与美丽。小姑娘在燃烧中获得解脱，西坝瓷器在烈火中得到永生。这个故事带有浓厚的宗教色彩，但是西这样的故事似乎太沉重了。西坝窑出品的瓷器，那繁多的器型、规整的胎体、斑斓的釉彩，华丽而不艳俗，色彩绚烂而浓淡适宜，留白、泼墨、淡彩匀染处更见匠心，有一种咄咄逼人的力量。

我想，如果不是小姑娘的纵身一跳，谁人能知道西坝的整部烧瓷历史将又该怎么去写？这种永恒的自我创造与自我毁灭，充分说明人们对于表层的喜爱甚过于对待深刻根源性的东西的喜爱。

也许是人自身有限性的觉醒使得人对绝对、无限、超越的存在充满渴求，小姑娘为西坝瓷器的生命赋予了带血的灵魂，至今的西坝窑址群，还可以看到散落的碎瓷片旁边，那株孤单的玫瑰，渐渐被历史镜头拉进，那花也渐渐由黑白色底渲染成了彩色，那鲜艳的红，栩栩如生，那种爱终于在结尾处得到证明。

面对咀嚼成痕的历史旧迹，历史时空总是这样充满迷人的魅力，当华丽的彩灯再一次升起的时候，西坝古陶瓷从萧瑟晦暗的黑白过渡到一片奢华绚丽的彩色，在这种强烈的色彩反差与对比中，我们重新感受到西坝所经历的厚重的历史的真实感，以及突变到惊艳到极致的梦幻感的神奇瞬间，从而形成我们对历史自我理解的普遍框架。

往事并不如烟，面对这些没有文字的历史，我们终究会记住西坝这个永恒的名字。