闲笔不闲

武侠小说最重要的不是武功，而是侠义。这倒让我想起梁羽生“毋宁无武，不可无侠”的话来。读武侠小说，即使武功描写得再精彩，缺少了侠义，也只不过是胡拼乱打的暴力小说而已。

“侠”有不同的几个种类。所谓“大侠”是最完美的一种，他们享受着极高的荣誉，能得到大多数人的尊敬，即使不是江湖中人，听到他们的名字也是如雷贯耳。这种人很多生于乱世，或是社会动荡的时代，在这种时候，人们往往希望能出现一位大侠，领导着他们抵抗暴政或是外敌，为他们创造幸福，保家卫国。为了对的起“侠义”二字，这些“大侠”付出的往往不只是辛劳与生命，有时还要忍受屈辱、误会，还要强迫自己做不愿做的事。

相比之下，游侠，或称为浪子，则要自在得多。他们默默无闻，只有常在江湖上走动的人物才听过他们的名字。他们做的事全凭一己之喜恶，行侠仗义，所为的只不过是看不惯恃强凌弱。他们行的是侠义之事，但本身不为侠义束缚，所以能逍遥自在。但这样的人，常常徘徊于道德的边缘，一个不慎就会误入歧途。

游侠们虽然逍遥自在，但也有自己的痛处，那就是孤独寂寞，以及旁人的不解与歧视。还有一种侠，称为“隐士”，他们的前身可以是大侠或游侠，但最后由于某种原因，或是伤心国事，或是伤心亲友分离永逝，或是为了自身的失意，或者仅仅是厌倦江湖生涯，最后选择了隐居，不再过问世事。

除了这几种大体的分类之外还有很多的“怪侠”。他们有的可称为“大侠”，有的是游侠，有的是隐士，但都有些古怪的脾气，因为有古怪脾气的人，往往难以合群，而“大侠”是要被大多数人尊敬的，所以不合群的人很难成为“大侠”。

还有一种反面的“伪侠”，表面上是谦谦君子，助人于危困的侠士，其实暗地里做些见不得人的勾当。这种人在作品中是常常出现的。他们不一定有多么出众的武功，但阴险狡诈，笑里藏刀，别人往往被卖了自己也不知道。

当然，真正在小说中的“侠”不是这么界限分明的。很多游侠或隐士都有大侠情怀，而大侠也并不一定是完美的，也有自己内心的矛盾。旧侠义小说中，“大侠”就必须是顶天立地的，必须完全的大公无私，甚至还要压制自己的感情。而新派武侠小说中，允许“大侠”有一些“自私”的想法，有时也会在情感与道义之间徘徊，对人物内心的刻画越来越细腻，越来越合理，“侠”也不再是超越凡人的神，而是更接近普通人，并把普通人的各种性格思想都展现出来。

一个好的作家的标准也不只是看他故事构造的多么离奇，武功描写的多么精彩，更主要是看他人物刻画的是否生动，人物情感描写的是否能令读者感动。也正因如此，新派武侠小说才正式步入文学的殿堂。