在牛华溪的片段里

牛华溪，古意深深，深几许。

带着恍若千年的约定，我行走在深深浅浅的青石小巷，就像行走在一页页活的史册上，那些交错纵横的街巷，默守古风历经兴衰枯荣；那些保存完好的古建筑和厚重的盐业文化，在喧嚣繁华中，显流出一派古朴幽静，让牛华溪有了一个文化的深度坐标。

这些年，我一直在不停地奔走，却忘不了我生于斯长于斯的这片土地。牛华溪为千年盐镇，古宅隔墙相依，听上去也诗情画意古朴典雅，是很有文化底蕴的古镇。它虽谈不上赏心悦目，叹为观止，待我走近深深的古巷，才真正感受到它的精髓所在。

乡愁如同灵魂，飘忽而至的某种意绪触动了我的心弦。牛华溪，那无数神秘而美丽的分叉，带着厚重的乡愁，无不透出浓浓的文化味，密集地占据和填满着我的生命。为了给记忆寻找一个回头的路径，今年清明节，兄妹四人因为祭祖，重聚牛华溪，让我在释然中有着一种前所未有的归宿感。

推开牛华溪厚重的历史之门，就推开了一段久远的往事，沿着一步一步青石小巷走近牛华溪，古风扑面而来，大小古巷小竟似一座扑朔迷离的迷宫。这座曾经雅韵的古镇，虽然已被越来越现代的钢筋水泥逐步淹没，但深深浅浅的青石小巷，以及精致绝妙的雕刻，把凹凹凸凸的深刻着色在半开半掩的窗扉上，至今还残留着时代给予的烙印。

打开很多熟悉的记忆，我翻阅着《清一统志•嘉定府》：牛花溪盐课司“在犍为县北九十里。其地有油花溪，即四望溪之上源，后讹为牛花，与乐山、荣县、井研皆接界，清雍正九年(1731)设盐课大使一员，盐官名，驻牛华溪。特别是“川盐济楚”，使牛华溪更具有了历史的意义与文学的色彩，生命的灵魂焕然而生。

据叶圣陶《嘉沪通信》记载：“距乐山二三十里均产盐之区，闻盐井之开掘与盐汁之抽取，皆有可观。缓日将一访之，再以所见奉告。”叶圣陶先生当时在乐山武汉大学任教，1939年1月，他在给友人的信中，通告他到大后方后的生活工作情况。所说的“产盐之区”指的就是牛华溪。盐文化浓缩的历史，似乎成为这座小镇的索引，彰显着牛华溪曾经的显贵和辉煌。

回首过去，于风雨中与牛华溪进行饶有情趣的沟通，流走的不是时光。沧桑凝重的牛华溪曾有24条街，古色古香的铺陈，向人们展示的不仅是砖木结构的契合，而是一种萦绕于心的神秘，那深浅不一的痕迹，见证着千百年的历史。

正缘于此，才使得人们不离不弃，世代繁衍，生生不息。对于牛华溪，承载了太多阅历，让我有着刻骨铭心的记忆，我的祖祖辈辈就在那里繁衍生息。每年清明，我都要回牛华溪一趟，现在才明白，每一次精神的回归，是心灵与历史的对话，有太多美丽的情感激荡人的衷肠。

牛华溪虽然巷道深深，却定然是挡不住浓浓艺术风气的浸染，那些错落有致的建筑为牛华溪这幅水墨建构了意象框架，吸引了无数的文人墨客聚集。寻觅牛华溪的灵光，这倒让我想起1944年关山月的一幅“写景画”《犍为盐井》。关山月来五通桥期间创作的这幅画，精华的能见风骨，它不仅展示自然风景，还承载着特定的历史性和地域性，释放出千年的风流。

星移斗转、四季轮换，经历岁月的风霜雪雨，据牛华溪的老人说，画面上鳞次栉比地散落在江岸的天车，正是岷江牛华溪一段的景象，它以独特的穿透力和感染力深深叩击人们的心扉，那款款穿过古镇的溪流就是其精神所在。作为一个美学地理的标志，牛华溪挥之不去的是盐业文化的精髓。《犍为盐井》比较忠实地展示了岷江两岸多处高崖耸立的地貌，为牛华溪注入文化、欣赏等元素，具有深度的审美意义。

作品中的“犍为”为旧称，则应指更大范围的乐山一带的牛华溪沿岸，河上船筏穿梭，陆上人来人往，一幅繁华景象，只是今天无从追寻也无从考究了，湮灭在牛华溪的烟雨中。据历史资料记载：“乐山县五通桥牛华溪盐场，井深数百米，井灶沿江栉比，周围数十里，盐产年约三十余万担，色黑味鲜，与自流井所产盐者略异。”《犍为盐井》有浓郁的川南岷江沿岸的地域特色，写满历史演变的点点轨迹，那散落河岸的天车正是“井灶沿江栉比”的写照。

旧景无痕，文墨依稀尚存，而艳迹不在。但我知道，漫溢的是生活，连接的是历史，延展的是乡愁。可惜今天的牛华溪毫无声息，荒草渐蔓，清溪影无，只剩下遗落的文明碎片，匆忙紧张的年轻一代，已不再记得牛华溪那些繁华逝去的模样与老镇名讳的历史。

从牛华溪尽乎完美的故事中读出岁月的沧桑，那些随手可拾到散落在地的当年破瓷烂瓦，作为时光的守密者，只留下一份厚重静静躺在岁月深处，发出油亮的光芒，让我浓浓的乡愁在这里落地生根。无意抬头，有几只鸟雀从容飞过，不留一丝的痕迹。

风景在心中，心在风景之上。

我行走在古意深深牛华溪。