立春里的秋千戏

少年的时候，始终读不懂苏轼的“墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”墙里佳人笑，墙外行人何苦而恼？既然认识，为什么要隔墙笑与恼？如果不认识，又何来多情却被无情恼？疑窦丛生。

不过，这丝毫不影响我对这首《蝶恋花·春景》的喜爱，对秋千的迷恋。知道秋千，是在舅舅用箩筐把我和小姐姐挑回老家的那个春天。记得舅舅在祖屋屋后李子树下，用粗糙的抬绳和小板凳给我们做秋千，我问舅舅，那是什么？舅舅笑着给我们念叨：“木头做的架子，结上两条辫子，下面绑块板子，上面立着孩子。猜猜是什么？”从此，我就是上面立着的那个孩子。还记得坐在秋千上听着风飒飒吹过树梢，纯色的花瓣宛若片片初雪，纷纷扬扬飘洒下来，落在我的肩头和“老头布”衣服上，一片又一片，竟给我简陋的衣服绣出了花儿朵朵。这让我特别迷恋坐在秋千上，从春到夏。但是我并不会打秋千。

从此，在我小小的脑袋瓜里，春天的代名词就是秋千。

《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。” 秋千的起源，可追溯到上古时代。我们的祖先为了谋生，在攀缘和奔跑中，他们往往抓住粗壮的藤蔓，摇荡摆动，上树或跨越沟涧，这是秋千最原始的雏形。秋千为戏，始于春秋。汉武帝时宫中盛行荡秋千，唐人高无际《汉武帝后庭秋千赋》云：“秋千者，千秋也。汉武祈千秋之寿，故后宫多秋千之乐。”元朝时，寒食节被定为秋千节，皇宫里安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们戏玩。

罗衣轻飏，巧笑倩兮。春天里，处处有秋千的身影。

我的窗外有一个大草坪，草坪边缘呈弧形环绕着柚子树、柑子树、红叶李、桃树、枇杷树、芭蕉和甘蔗林，那是园子里的果园。草坪北端有一架铜质西洋红三角钢琴，而南端并排有三架钢质秋千，秋千架上缠绕着藤蔓和花朵，远远望去像是一个个浪漫花屋。秋千左面环绕着红叶李，右侧却有树树桃花相拥。

立春的时候，红叶李小小的粉色花朵如云霞落在枝头，远远望去像极了浪漫的樱花，在栈桥引伸而出的土埂上恣意张扬着一种英伦乡村风情。株株桃树也缀满了红色粉色白色的花苞，绿色的嫩芽点缀其间，一树的红与绿撩人心弦。大家都欢欣地奔走在春天里，似乎“立春”是一个盛大的节日？立春，确实是拜神祭祖、除旧布新、迎春和农耕庆典的重大节日。相传古时候，立春快到来时，县令会带着本地的士绅名流去土里挖个坑，然后把羽毛放进坑里，等到羽毛从坑里飘上来，这个时刻就是立春时辰。传说美则美矣，但是最记得的还是中学念书时课本上朱自清的《春》——“山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸儿红起来了……春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着……”

那一年春天，格外迷恋秋千。每次去秋千架，都会天真地问先生墙里佳人笑，墙外行人为何而恼？先生总是一边推引着秋千一边笑道：“你在秋千上笑，何尝懂得墙外行人的恼？”

“但是我不会打秋千啊。”我总是俏皮地抵赖。先生笑着说：“来，我教你！”

躬身向前，蹬地，挺腰，后坐，如此反复。我紧紧抓住铁索，秋千真的悠悠荡了起来。几只小鸟飞了过来，停在红叶李上好奇地叽叽喳喳。秋千离地面越来越远，耳旁，风一阵紧似一阵，铿锵间如千军万马，身体几乎和远山和夕阳落辉在同一个地平线上。先生说：“不要怕，要借秋千的惯性巧妙用力。”风吹散了我的发梢，衣袂飘飘，觉得自己像一只鸟儿，一只蝴蝶，或者一只月亮船？我似乎听到了大自然的呢喃，心，飞翔起来。

一位年轻的母亲牵着女儿来到秋千架下，女孩儿仰望着秋千架，一边咿呀学语去拣拾秋千上的落花。又有花瓣飘洒过来，纯色的，浅粉的，我要去迎接她们，像儿时那样，让花瓣洒在我的衣衫上，绣出朵朵金色的花儿。恍惚又看到李子树下那挂简陋的秋千，漫天纷纷扬扬的花瓣，还有秋千上那个立着的孩子，那么温暖，那么生动，眼眸湿润起来……

那个春天，酣畅淋漓。只是，秋千划过的痕迹，却铭刻在了心底，永远。

儿时在老家看到村里乡亲在田坝里搭秋千架庆祝丰收，之后在云南东巴谷开满野花的原野上，见识了纳西人用六根原木支撑的高高的秋千架，只是粗壮的绳索里夹杂了红色的经幡，这是不是纳西族独特的祈福呢？去年在石柱大风堡附近，又意外看到用木柱和铁索铁椅制成的六架秋千，一顺溜并排在野外，粗犷又质朴。昔日宫廷里的秋千戏，如今早已是健身、怡情的民风民俗。

秋千戏，而“戏”亦如秋千。秦少游的“秋千外，绿水桥平”，女子的眼中看见了春水；韩偓的“下来娇喘未能调，斜倚朱阑久无语。”牵动的是淡淡离愁；而苏轼的《蝶恋花·春景》是不是与“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”有异曲同工之妙？其实最妙不可言的秋千“戏”是李清照的《点绛唇·蹴罢秋千》——“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”

和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。