我的寻根之旅

参天之木，必有其根。入海之流，必有其源。祖籍在哪？祖宗是谁？祖德有何？这些问题一直萦绕在我心头。

大约五六岁时，听爷爷说我们祖籍是江西。十几岁时，又听说我们官营坡余氏是从泥沟尚坪搬来，是老五房。二十多岁时，又听说我们所用字派是“光来锦策香，修水静涵唐……”上大学时，通过网络了解到江西武宁、修水一带余氏的祖先是余良，生于唐末，居于修水，生五子：革、贲、旅、咸、升，是长茅余氏的肇基之祖，其后裔在北宋时期出现了“一门三太守、四代五尚书”的盛况，显赫一时、荣耀江右。后来，通过多方了解，从我们使用的字派推断，我们应该是良公八世孙珍公后裔。然而珍公生七子：稔、穬、穗、秘、穏、稻、程，我们又是珍公哪个儿子的后裔呢？

2013年，我加入了长茅余氏良公后裔QQ群，群里有很多研究族谱的专家，分享了很多有价值的资料，通过学习交流，我也积累了一些关于余氏源流、长茅世第以及宗谱、迁徙等知识。我发现，要想寻根问祖，必须准确知道迁出地和始迁祖名讳，或者有族谱、墓碑等记载资料，否则如同大海捞针。尽管建立了一个景阳余氏QQ群，但并没有讨论出什么有价值的信息，后来就成了“僵尸群”。

正所谓“念念不忘，必有回响”。今年三月，在与香波叔、修武兄交流时，得知尚坪余氏始迁祖是“仕旺”公，但并不确定是哪两个字。后来又请教居住在尚坪余家老庄的修诚、修银、修庭等兄长，打听到“仕旺”公自武宁县夜合山葡萄架迁来，“仕旺”有一子叫文忠，尚坪余氏分成六大房，等等。

得知这些信息后，我立即在长茅余氏QQ群里发布寻根问祖信息，但回应很少，也许与大家近年来宠爱微信、冷落QQ有关吧。于是，我又逐个添加群里的武宁宗亲，询问是否知情，尽管都很热情，但所知有限，仍查无线索，直到静海宗亲把我拉进了中华余氏宗亲会（微信群），我的寻根问祖之念才终于有了实质性突破。

3月13日下午，我在中华余氏宗亲会（微信群）发布了尚坪余氏迁出地、始迁祖等信息后，策忠、智成两位宗亲积极回应交流。一盏茶后，策忠宗亲发来“稔公二十三世孙贤谏之子士望兄弟五人由武宁西垄社边迁郧西夹河镇小泥沟尚坪”，以及士望子文孝、文忠、文雄等确切信息。我一看迁出地、迁入地、始迁祖父子名字都对上了，那就八九不离十了，这条线索应该可靠，内心顿时激动不已。紧接着，智成宗亲又热情联系武宁宗亲余珍，并把电话推送给我，为我们联络交流牵线搭桥。一个时辰后，余珍宗亲也发来“稔公二十三世孙贤谏之子士望兄弟五人由武宁西垄社边迁郧西夹河镇小泥沟尚坪”，以及记录士望子文雄和士期子文弟、文信生殁葬考等信息的图片，明显看出“葬郧西县小泥沟余家老庄”等字眼，进一步佐证了线索的可靠性。

随后，余珍、作霖两位宗亲又不厌其烦，多次提供资料图片。根据资料记载，贤谏公生六子：士望、士期、士明、士朝、士朗、士胜，士望公下文忠、士明公下来泮、士朗公下光鏸分别与知情族人口述的大房、三房、五房祖公名字对应一致，士胜公下文卷、光铣、来江、来波与六房手抄资料对应一致，六大房的世系脉络逐渐理清。族人听到这些情况都很振奋，有的提议修谱，特别是一些年逾古稀的长者，更迫切希望拿到类似族谱的简要资料先睹为快，担心看不到修成的族谱而留下遗憾。

我想也是，既然知今知古，何不抓紧修谱。若等将来，知情、热衷者越少，修谱更难。与香波叔、修武兄交流后，我们很快达成了修谱共识。于是，迅速联络组织了数十位热心修谱的族人，大家分工负责、协同配合，有的查访统计信息，有的收集整理资料，有的探索设计版式，逐渐把大房、三房、五房、六房信息统计起来，把断联族人联络起来，把族谱内容、版式拟定出来。同时，又向策忠、余珍、作霖等资深宗亲请教取经，他们不仅答疑解惑，而且慷慨馈赠了许多珍贵资料，让我们更加坚定了把谱修好的信心决心。

俗话说“前人不修谱，后人寻根苦；今人不修谱，后人难知古。”惟愿族人团结一心、聚智聚力、克服困难、笃行不怠，早日修成家谱，以飨祖宗、以慰长者、以启后人。