七分帮腔三分唱

我的家乡位于“鄂中宝地、江汉明珠”的仙桃市(原沔阳县)，那里美丽富饶、景色秀丽，湖泊星罗棋布，河网纵横交错，素有“鱼米之乡”的美誉，也是闻名遐迩的“文化之乡”。  

仙桃市民间文艺形式丰富多彩，其流行的传统戏剧、曲艺种类很多，戏剧类主要有沔阳花鼓戏、沔阳皮影戏等一些剧种，曲艺类（鼓曲）如沔阳渔鼓；三棒鼓、民间小曲等，就连湖北道情也是在沔阳渔鼓的基础上，创新发展起来的一种新曲艺品种。仙桃民间文艺精彩纷呈，乡音、乡韵、乡情浓厚，艺人们活跃在乡里民间，极大地丰富了农民的精神文化生活。  

“一口道尽千古事，双手对舞百万兵”，说的就是民间传统艺术皮影戏。沔阳皮影戏俗称“皮影子”，是用灯光照射牛皮雕刻成的人物剪影以表演故事的戏剧。它以沔阳渔鼓行腔，与当地的方言、民歌、小曲结合形成，后在江汉平原等县市广泛流行。这一古老的民间艺术，迄今已有300余年的历史。走进有着“戏窝子”之誉的仙桃乡镇，在当地仍流传着这样的歌谣：“看牛皮、熬眼皮、半夜回家撞鼓皮，老婆挨眉捏哑脾”，沔阳皮影戏具有鲜明的地方特色。  

沔阳皮影戏由艺人一边操纵影人一边兼说白演唱，并配以锣鼓等乐器伴奏，真可谓“三尺白布当戏台，几人敲打唱起来”。沔阳皮影戏艺人们精湛的表演技艺，配以粗犷高亢的唱腔，独具风格。  

沔阳皮影戏的唱腔以歌腔、渔鼓腔为主。歌腔皮影中的“鸡鸣腔”源于东周时期的楚国《四面楚歌》，是我国传统音乐中的“活化石”。渔鼓腔出自旧时艺人的乞讨唱曲，调式多样，具有浓郁的乡土气息，深受历代人民群众喜爱。  

沔阳皮影雕刻材料用的是上等黄牛皮，雕刻人物长70至80厘米，正派人物用阳刻手法，花脸、丑角等用阴刻手法，各行当脸谱造型和行头源于戏剧，依据人物不同性格，脸着五色：红忠勇、绿善战、黑憨直、黄干练、白奸臣，且文影戏装一只手，武影戏装两只手，雕刻工艺总体上讲究圆润，既要有装饰美，也要充分体现夸张、浪漫的手法。  

沔阳皮影戏分为文戏、武戏和文武戏三种，文戏以唱功见长，武戏则以打斗场面为主，文武戏双线并进。  

皮影戏种类繁多，区别主要在声腔和剧目方面。沔阳皮影戏“鸡鸣腔”节奏明快悠扬，极富水乡韵味。其演唱的剧目多达300多个，这些“剧本”实际上只有剧目的条文，在表演时全靠艺人根据历史故事展开情节和刻画人物，唱、做、念、打，浑然一体，其口头文学艺术形式是沔阳皮影戏的主要特征。  

有关皮影戏之渊源，《汉书》里记载着一个凄美的爱情故事，被认为是皮影戏最早的渊源。传说汉武帝爱妃李夫人染疾故去，武帝思念心切神情恍惚，终日不理朝政。一日大臣李少翁出门，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁便用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手脚处装上木杆。入夜围方帷，张灯烛，恭请皇帝观看。  

江汉平原皮影戏已被列为传统戏剧首批国家级非物质文化遗产名录，江汉平原皮影戏尤以沔阳皮影戏最为著名。沔阳皮影戏饱汲老沔阳文化滋养，在漫长的岁月里，历经沿革，不断更新，已成为民间艺术独具魅力的一朵奇葩，并在多次民俗演出中获奖，获得好评。  

信笔写来，以上只是本篇文章的“序言”而已，下面的文字才是“七分帮腔三分唱”具体内容。  

街道村头台搭，一块白布不大，一盏油灯高挂，锣鼓喧哗，观众一片黑压。  

我家住农村，儿时老家的文化活动非常贫乏，由于皮影戏在我的家乡特别盛行，那时候的春节，大队都要请唱皮影戏。古色古香的传统艺术，我非常地喜欢，百看不厌。因此在脑海里留下了许多关于皮影戏的美好记忆。  

上世纪六十年代家乡没有电，所以唱皮影子用的是夜壶装满煤油后点燃照明。我和小伙伴们爬上戏台后的柱子，观看皮影艺人的演出。艺人们在幕布后面，根据不同剧情，一边操纵着皮影子，包括做行、卧、跪、整冠、提袍、甩袖等动作，一边用当地流行的曲调唱述故事，同时配以打击乐器和弦乐。可谓灵活自如，栩栩如生，让人由衷的佩服和羡慕。  

在我上小学的时候正值“文革”，学校读书气氛不好，所以晚上看了皮影戏后，从家里找来黄版纸带到学校，在课堂上偷着去剪、用彩笔去画皮影子，去学唱皮影子，好在老师布置的背诵《语录》的作业我能够完成。有一次被老师发现了，当然是没收。  

那时的我也只是会哼几句皮影戏中渔鼓腔。渔鼓腔（又称筒子腔），曲牌种类和音调，各有各自的韵味及特点。句型分十字句、七字句、五五七五字句或五五七字，格韵绝高，通常是一韵到底。  

家乡的歌腔皮影是皮影唱腔中的一种，其尾声帮腔是皮影艺人采用通顺河两岸民间流传的《薅草歌》中的“一领一合”改编而来，带有浓厚的乡土风味。歌腔一般为二人演唱，其中一人以表唱“正面”人物为主，一人以表唱“反面”人物为主，其余的人来帮腔。因此沔阳皮影戏有“七分帮腔三分唱”之说。家乡高河皮影的歌腔最具特征，独具一格。  

七十年代中叶，我在生产队参加劳动，有一年的春节，村长安排时任团支书的我和村妇女主任请皮影班子来表演，我负责组织搭台、安排机房供电等事情，妇女主任负责皮影师傅就餐、住宿等内务。  

皮影戏开锣了，人们从四面八方像潮水般涌来，戏台前已经被挤得水泄不通。演出内容自然是说古唱今，演绎历代盛衰兴亡等朝戏。记忆中，那次演出请的是高河皮影戏班子，一共演了5场，我是每场都上台，美其名曰是代表村委会去放鞭炮送喝彩，实际上是为了近距离的去观看演出。由于自己与师傅们熟悉，有时拿起师傅们的二胡去充当南郭先生，但绝不去操京胡，因京胡是“上手”，自己实在是没有那个演奏水平。有时胡乱地去帮腔，别人的声音是细腻柔婉，而我的声音不堪入耳，根本不着调。一曲渔鼓悲腔，当师傅们唱到高潮处，他们情绪起伏跌宕，泪盈满眶，剧情扣人心弦，如泣如诉，台下的人给他们热烈鼓掌，也到了我放鞭炮送喝彩的最佳时刻。几夜的皮影戏演出，村民们大饱眼福，也让我过足了皮影戏瘾。  

沔阳皮影戏，七分帮腔三分唱。所谓帮腔，即台上一人主唱，多人在台后合着唱，用以衬托演员的唱腔，烘托气氛，锣鼓帮腔热闹，演员帮腔优美。沔阳皮影戏帮腔只帮唱唱词中最后一个字，往往是主唱还没有去唱出来，帮腔根据词的韵脚去悟出入声，根据曲调且大声唱出。  

如沔阳皮影戏《三门街.探监》徐文炳一段唱词：儿死莫哭哑，劝娘要装傻，来生儿愿变犬马，报答我的妈。“妈”就是要帮唱的字。  

几十年前，皮影戏曾经是民间喜闻乐见的艺术形式，受到热捧。如今，皮影戏在琴声灯影里渐行渐远。皮影的消失，关键是在皮影唱腔和表演上的“落后”，目前皮影演出也只是作为遗产传承在进行，导致市场不大。  

沔阳皮影戏，走过了曲曲折折的发展历程，其文化价值更需要受到人们的尊重。但愿沔阳皮影在许多热爱优秀民间艺术人士的努力下，迎来它更加广阔的发展前景，能够被世代传承！