催生婆

旧时民间以替产妇接生为业的人叫催生婆、接生婆，属江湖“三姑六婆”之列，现在职称叫助产士。在文化落后、医药卫生尚未普及的乡村，接生婆是一种受人敬重的职业。农村的妇女生孩子，尤其是生头胎，做丈夫和公婆的，心中既喜又愁。俗话说：“阴阳一张纸，生死一呼间”，指的就是临盆分娩的女人命在旦夕。所以人们都把催生婆视为送子的观世音，救命的活菩萨。  

过去的农村，十里八乡，都有一个小有名气的催生婆。不管是下雨下雪、白天黑夜，只要有人来接，催生婆总是火急火燎地往产妇家跑。这些“送子娘娘”为难产的孕妇送去希望，为呱呱落地的新生命送去平安。一直到上世纪七十年代，催生婆仍然活跃于各地乡村。  

旧时的催生婆，没文化，谈不上有过专门的专业培训，也没有相应的器械，一般是由老催生婆传帮带后单独接生的，完全是凭老经验收钱接生。产妇生产也就只好碰运气了，顺产算是祖坟埋得好，谢天谢地；碰到倒产、大出血等，催生婆束手无策，母子平安更好，还是先救大人吧！有时，眼睁睁地看着母子痛苦死去，但限于条件，一些贫苦的人依然还是找催生婆。  

当时催生婆的所需接生用具简单：一条毛巾、一把剪刀、一个洗脸盆。毛巾是土布的洗净晒干的，剪刀是农村家里平常用的做鞋子剪刀，在煤油灯的火焰上消过毒。催生婆那长长的指甲和结满老茧的双手，也用温开水洗过。  

把催生婆接进家，受到主人隆重的欢迎和热情的接待后，催生婆走进产房，询问观察，产妇疼得厉害时，吩咐家人端来一盆热水，找出剪刀等，做好产前准备。有经验的催生婆一边柔声细语地安慰着痛苦不堪的产妇，一边把毛巾放在产妇的嘴里，以免产妇的牙齿咬断舌头，“抓住床份子、气吐匀、用劲！”帮助产妇用力。当婴儿哭喊着哇哇落地，催生婆剪断脐带，用布包好肚脐眼，等“包衣”（胎盘）下来，接着大声地向房外通报：“生了，生了放牛娃”或“生了个——背实佬”！听得出，因是个女孩，报喜的嗓门也小多了。  

旧时有“脐带长，怀娃稀；脐带短，怀娃厚（稀/厚指妇女怀小孩的间隔期）”的说法；“包衣”不能见日光，要用罐子装好后，用草把罐子口塞紧，趁天不亮，丢进水里。寓意日后孩子在成长中顺风顺水，健康长大。  

过去，如果没有催生婆，特别是生第一胎，小孩捡不起来的将会更多。那时根本没有相应的抢救措施，产妇生产冒着极大的生命危险，妇女生孩子就是在鬼门关前走一遭，这话一点也不假，儿奔生、娘奔死呀！

母子平安，全家人高高兴兴，催生婆离开时，糖心蛋两碗，一碗端给产妇，一碗酬劳催生婆，奉上少不过一个二十元的红包。依照催生婆的嘱咐，把将要做的事情做好，如把头用毛巾捆起来，门关好，月母子要禁风；注意小孩的肚脐眼要洒壁土，脐带才能掉；不吃葱韭大蒜，不吃骚鸡、鲤鱼之类。整满月酒，孩子抓周，都要接催生婆喝喜酒，坐在首席，也无须送礼，讲理性的，还要打发布料、做一身衣服和包头巾、帽子之类。  

按照老皇历，催生婆死后，和杀猪宰牛的一样，必须双手戴上红色手套，表示双手已除，方可进棺材安葬，不然到了阴曹地府，因其在阳间双手沾满了“污血”，势必先要遭受阎王爷剁掉双手之酷刑。  

算起来，我地的合作医疗应该是在七十年代后期，一年每人交二元钱的合作医疗费，每次出五分钱挂号，就可以找大队的赤脚医生看病了。那时，每个大队也配备了一名接生员，也像培训赤脚医生一样，县区医院对乡村接生员进行了短期业务实习，并免费配送每位接生员工作服、手套、药箱等简单接生用具。  

大集体时期，产妇生小孩多半还是在家里。随着农村医疗条件的不断改善，上世纪末，生孩子选择到乡镇卫生院或县人民医院的妇产科和妇幼保健院，老催生婆、大队接生员也就慢慢地从农村彻底消亡了。