红盖头

沔阳城有一处诸葛亮读书台，传说是诸葛亮读书的地方。  

据《沔阳州志》载：诸葛亮的岳父黄承彦是沔阳名士(襄阳名士)，诸葛亮与其女黄月英结婚前，曾在黄家读书三个多月。当时读书处是黄家后院的阁楼，当地人为纪念他，就在阁楼上建造了诸葛亮读书台。  

小时候，经常听乡老讲起诸葛亮与黄月英婚事的动人故事。  

黄承彦与诸葛亮曾有结交，他很欣赏诸葛亮的的才干。民间传说中认为黄月英是个丑女：头发黄、脸颊黑，还有几颗麻子，丑陋无比。  

黄月英听说诸葛亮身材魁梧、相貌堂堂，学识渊博，品行端正，因倾慕于他，就托父亲主动向诸葛亮提亲。  

戏文云：天生一对，地设一双，织女配牛郎。就是说婚姻只有郎才女貌才般配。于是，故事也有了不同的情节，又说黄月英长得花容月貌，沉鱼落雁。是黄月英为了试探诸葛亮是不是一个以貌取人的凡夫俗子，故意叫父亲在诸葛亮面前说自己长得很丑。  

美也好，丑也罢，但黄月英聪明贤惠众所周知。她知识广博，上通天文，下察地理，凡韬略遁甲诸书无所不晓。  

“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”。诸葛亮听了黄承彦媒妁，居然同意了这门婚事。并答应黄承彦立即迎娶她。  

在黄月英看来，这幸福着实是来得太突然了。结婚那天，黄月英头上盖着一块红色的、用来遮面的编织物，她想再次试探一下诸葛亮是不是真的心甘情愿，会不会毫不犹豫地来掀开。没想到诸葛亮真的二话没说，就揭了“盖头”。面对花容月貌的黄月英，诸葛亮以为弄错了，那瞬间，诸葛亮的羞涩、激动、喜悦，溢于言表，这时黄月英才道出了实情。  

据传说，他俩婚后相亲相爱、生活幸福。《隆中对》后，诸葛亮随刘备出山，一直南征北战，贤惠的黄月英在家里操持家务，抚养儿女。黄月英有奇才，传说，诸葛亮的“木牛流马”，也是在黄月英的帮助下发明的。  

“木牛流马，一腹四足；头入领中，舌着如腹。曲者为牛头，双者为牛足，横者为牛领，转者为牛脚，覆者为背，方者为牛腹，垂者为牛舌，曲者为牛肋，刻者为牛齿，立者为牛角，细者为牛鞍，摄者为牛轴。这木牛流马的机关在舌头，舌头一扭，它就停，再将舌头复原它就走。”  

在老沔阳，新娘妆有顶红盖头的习俗，并一直沿袭到了上世纪六十年代中期。据说，这表示吉祥的红盖头的根据，传说就是出自于黄月英遮面所用的编织物。  

过去的婚姻，由说媒而订，未婚的男女，不能相互见面言谈,也不能亲手交付和接受礼品，否则即为“授受不亲”，只有进了洞房才能见第一面。嫁娶那天，新娘更不能抛头露面，要盖一条四五尺见方、描龙绣凤绸缎的红盖头。洞房花烛之时，新郎揭开红盖头，有男女之间一见钟情的，但也有“走马观花”的。  

关于“走马观花”成语，民间有这样的传说：说有个小伙是个跛子，他想娶个美貌的妻子；有个塌鼻子姑娘，她也想嫁个英俊的丈夫。于是双方托媒来说成这门亲事。两头说好的媒人知道双方的缺陷，在分别介绍对方时，只说其优点，不说缺点。到了婚娶那天，男的骑马来迎亲，女的坐在花轿里，拿着一枝鲜花遮盖鼻子，装着赏花。结果呢，男的只注意观花没看女的鼻子，女的只注意马腿没注意人腿，双方都很是欣赏，觉得满意。  

洞房花烛时，才清楚一个走马、一个观花，其实是为了弥补不足的本质。  

随着历史的推移和社会的进步，现如今已经进入“同居试婚”的爱情阶段。时代所衍生的“试婚”这一新名词，其实古有此矣，清代的公主婚姻中，在公主出嫁之前，由皇后亲自选出一名宫女充当“试婚格格”，随同嫁妆一起到驸马家，当晚由“试婚格格”与驸马同床“试婚”，翌日派专人禀报皇后试婚是否合格。  

“大红盖头揭下来，鲁迅静静地看了一眼从未见过的大他三岁的新娘，便和衣睡去。”《鲁迅与朱安》的婚姻悲剧，折射出包办婚姻、身不由己的残酷性。  

红盖头的由来，也有伏羲和女娲兄妹结亲、繁衍人类的远古传说。女娲为了遮盖羞颜，乃结草为扇以障其面。扇与苫同音。苫者，盖也。而以扇遮面，终不如丝织物轻柔、简便、美观。因此，执扇遮面就逐渐被绸缎蒙头代替了。  

红盖头习俗的传说很多，有的说是为了防止喜神纣王抢亲，有的说是纣王为了惩罚虐待皇叔文重的恶妻，有的说是桃花女为了在出嫁时躲避周公的陷害等等。总体而言，此俗是为了出嫁时趋吉避凶，表达婚姻吉祥如意之意。  

新郎拿秤竿挑开新娘的红盖头的习俗，取意“称心如意”。按照传统习俗，新郎需要手持秤杆挑盖头三次，分别是“左挑、右挑、中间挑”，第三次挑开，新娘方才露出真容，然后将红盖头抛于帐顶。新郎揭盖头后，立即用手抚发，象征“结发夫妻”，白头到老。  

红盖头习俗源远流长，构成了一道绚烂多彩的民俗文化风景线。古典的婚礼仪俗蕴含着丰富的文化底蕴，是优秀的传统历史文化，值得传承和弘扬。  

“武侯祠内话古今，读书台上思孔明；才女虽丑佐贤相，功盖三国励后人。”沔城诸葛亮读书台，是诸葛亮在沔阳的重要遗迹之—，那曾照亮过诸葛亮读书台的灯光，将照耀着当代万千莘莘学子的心灵之窗。但愿琅琅读书声从读书台上传来，留下今古传奇。