思乡远梦
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铜 匠
铜匠，是以替人打制铜器具为生的匠人，在“九佬十八匠”里占有一席。
铜匠作业，之所以称之为打制，我们沔阳简称为“打”，如打篐子，打手镯等，是因为铜匠并不炼铜，只是以铜板（铜钱）或铜片为原材料，用锤子之类工具敲打出诸如铜壶、铜锅、铜瓢、铜铲、铜锣、铜茶盘、铜锁之类的器皿来，而与制铜工艺无关。
铜匠分为没有店铺和有店铺的铜匠两种。
没有店铺的铜匠通常就是挑一副铜匠的挑子，早晨出门，走街串乡，持由五块铜片穿成的铜串子，到那人烟稠密处了，手一抖，铜串子抖开了，一阵哗啦啦叮铃铃脆响；手再一抖，铜串子立马收成一叠铜片，仿佛唱戏的甩水袖一般。那铜串子是游走铜匠的行当招牌，那叮铃铃的铜串声，也算是铜匠行当的特色吆喝。听到这铜串声，有顾客需要的，就将脑壳伸出门来，招呼一声：我补铜脸盆！给铜瓢接个把！一般来说，游走铜匠，打制的多是居家过日子的小器皿，且以修修补补为主。
铜器作坊，俗称铜匠铺。工匠们多以锤、砧等简单工具手工操作，生产一些日用品，如铜壶、铜盆、家具饰品等；也生产了一些技术比较精湛的祭祀用品，如铜香炉、蜡台、铜佛像；还有乐器，如：锣、铙、钹、镲等。有店铺铜匠作坊，经营就有规模了，往往是成批量的打制物品，也有较多固定的客户。
记得小时候看到铜匠走街串巷，只要听得“哐哐啷啷”的铜片撞击声，村里的爹爹婆婆们就会把破损铜锁，烧裂铜壶，铜盆，铜铃铛等铜制器皿，送到坐在树荫下的铜匠手中。碰上熟识的师傅，那些嘴长的婆婆们还会说上几句家常话。
铜匠修旧补漏，一担挑出门，少则一月，多则半月。他们到处走，所到之处都有主人家，作为交换条件是免费修理物品。那个时候，铜匠可是农村中很吃香的手艺，几乎没有人家可以不和他们打交道，铜匠家境殷实，吃穿不愁。他的每一锤，都包含了力量，倾注了心血，还渗透着体温，所以这活儿慢且累。
说起铜器作坊，有名的铜器就是打制铜锣了。打制锣、镲要定音精准，工艺独道。打制出一面音质清纯、音域宽广、音色宏壮的铜锣，先要熔化生铜，制模浇铸。
武汉锣厂全国有名。武汉铜锣简称汉锣，与奉锣、京锣、苏锣并称为中国四大名锣。武汉铜锣的特色一是音质纯正、发音宏亮、吃槌省力。二是锣的直径大。仙桃（沔阳）锣厂生产的铜锣也吸收了汉锣的一些优点，也讲究的是“一锤定音”。
熟铜巧锁是仙桃地区传统名牌工艺产品，兴盛于清朝光绪年间至民国时期，生产工艺全为手工操作，设计巧妙，造型美观。
卜字老铜锁(耙齿垱锁），上世纪五、六十年代家家锁门、锁箱子都是用的这种锁。
五环古代铜锁，即上面共有五个环，每环上刻有四个字。要想开启锁，需将这些字对成五言绝句，诗句对正确了，锁才会打开。
岁月留给了我很多的往事回忆和沧桑，其中也不乏有深深激励我们永不停步，奋发前进的动力以及一丝丝美好时光的永久烙印。我所记录将要被渐渐淡忘的往事，一些传统老手艺生产的物品，它的实用价值在慢慢弱化，但这些老行当有着收藏鉴赏的价值，沉淀着历史、民俗的内涵，更是一种活的文化。因此，让更多的人来关心这些传统老行当，有着深远的意义。
补锅匠
补锅匠，是补锅和补其它容器的工匠。旧时，哪户人家的锅碗瓢盆如果烧炸了，或打破了，丢掉可惜，于是找补锅匠。补锅碗瓢盆的材料要根据所补的东西的材料而定，铁的用铁补，铜的用铜补。补锅匠挑的担子一头是脚踩或手拉的风箱和小炉子，一头是工具和补锅用的材料。操作时，将金属材料熔化，用由多层棉布制成的垫子垫在腿上，把要补的东西放在垫子上，将熔化的金属倒在破损处，再用另一块布垫在上面按平。这就算是补了一个点。要十几个点才能补好一条裂缝。最后一道工序是将内外补好的地方刷一层黄泥水。
沔阳地区城乡走街串巷的捏糖人，炸米泡，货郎鼓，卖樱花鞋样子，补锅碗，磨剪子戗菜刀等等，曾构成我童年美好的记忆。随着社会的变化，工业化的进程，许多杂行俗业日渐衰落，有的甚至才刚刚消失在上个世纪的最后一抹余晖里。如今，大量民间传统工艺已无人通晓，许多民间艺术的传承已经断脉，我今天写这些老手艺，老行当系列，用图片，文字来介绍，是为了唤醒大家的记忆和思考……
六七十年代，农村大多数的人家都使用的是铁锅。锅为生铁铸造，性脆，易裂、易烂，日子久了难免有漏洞。若洞口比较小（沙“眼”），把锅对着太阳，看出洞口，用棉花堵住，再在锅底抹上锅灰，可以将就烧几天。若洞口太大，烧火时锅里看的倒火，就要补锅了。因此补锅工艺便应运而生并且流传了很长的时间。补锅师傅人们称他们为补锅匠，补锅佬。补锅匠往往是手黑如煤，脸黑如锅。
旧时，补锅也是有行规的，不守行规就会引起争斗。听老人讲其行规大概有：补锅匠只能住公众地方如破庙，祠堂，檐阶等，不住家居；再就是睡地上，不能睡床板，睡地上也只能用谷草，麦草，草席开铺，不用木板，认为用木板在地面睡觉不利气（因死人多用木板摊尸）；还有进村补锅必须先到为君，后到为臣，后到者除非征得先到者同意，否则应主动离开，绝不能抢饭碗。
补锅一般以流动为主上门服务。补锅家艺大致有鼓风机，炭炉子，锤子，破布等。每到一处，补锅匠在树荫下架好鼓风机和炭炉后，有徒弟的就叫徒弟走村串巷兜生意，师傅则在原地生火开炉。徒弟兜生意时大叫“补锅啰”！音韵通俗优美。有时把收集到要补或补好送往的铁锅顶在头上吆喝。这补锅的工钱是以破的口子长短计算的。补锅前先要对破的地方先做一些处理，用尖嘴小铁锤敲掉锈斑。若破口太小，把破口钻大一点，这样才能让铁水和铁锅咬合；若破口比较大，就要从破口的四周补起，经多次修补，这样锅就算补好了。
补锅匠除了补锅外，还补水缸，陶坛，钵子，搪瓷盆，金边细碗，盅字……沔阳地区嫁姑娘有用碗碟陪嫁的习俗，乡村过客时互相借盅字碗，为了是同样的好清好还，也叫补锅匠在碗底盅底錾个记号，有的錾一个姓氏，有的錾姑娘名字中的一个字。家家户户过年和平时添置的细碗，多半是錾自家孩子名字中的一个字。
随着人民群众生活水平的提高，现在铁锅破了，人们就直接卖给收废品的了，补锅匠也很少了，补锅行业也逐渐消失。庆幸的是上世纪末出现的铝锅换底还能常见......
铝锅换底
在老家那些年，乡镇里常常会有外地来走乡串户的生意人。卖蟑螂药，收长头发…….吆喝声最大最有磁性的就数那“修钢精锅，铝锅换底”的了。他们成天用自行车推着或挑着修补的行头，吆喝不停。从不进主人的家门，只在台阶里或走廊处找个角落，拿出那些家艺；一个破铁皮桶或土白的大帆布包，里面装着大小不等的十多张白铁皮子和铝皮子，一把大铁剪，一根铁钎子，一把小锤，一瓶粘粘的湿润白粉。
那些大小不一，厚度不同的白铝皮铁皮价格不等，所以师傅摆出几种样品供主人挑选，一分钱一分货，先把成本工钱算好，说好了价才开始接锅底。师傅先哗啦拉剪下氧化穿洞的旧锅底，然后用主人选好的铝皮做新锅底。一根八寸来长的铁钎插在专用的木凳上，师傅将铝皮放在上面，用小锤一点点地敲打。铝皮在敲打下翻卷成一个浅口翻边的锅底。再将无底的旧锅下沿，用小锤敲打出檐子来，将新锅底上的檐子与锅体檐子对插相扣，最后用锤敲平，抹上一层白粉，锅底就算接上去了。锅的底部就多了一圈四五毫米的镶边，匀称而平整，绝不影响锅的美观。
家乡的董师傅我认识，他是邻村董家湾的人，早先打铁，后又补锅，到如今个搞起了铝锅换底。一生的与铁有缘，尽干些修修补补的生计，算是能勉强养家糊口。刚开始干铝锅换底时，成天挑着修补的行头走街串乡，吆喝不停，总圈不倒生意。后来，买了辆旧自行车跑，生意还是不见好。一个好心的同行告诉他，修补这行，不能圈乡打游击，一定要有个固定的摊点，先拉几个固定的客人，熟客多了，才能立足生存。于是，董师傅就在毛剅公路道班厕所的门口，摆摊修鞋换铝锅底。这一干，就是十多年。
别看这铝锅换底，却也是个技术活。要做到换的锅底不歪不瘪，滴水不漏，经久耐用，美观漂亮，师傅的技术一定要到家。董师傅根据自己打铁，补锅的经验，改良了维修工具，摸索出了一套快速铝锅换底的技术，降低了工时成本，提高了修理质量。附近的人们都爱光顾他的小摊，开始那几年生意还行。无奈先进技术发展太快，董师傅的手艺再好，也留不住往昔虽然忙碌但很自豪的时光。新铝锅的质量提高了，都打工外出，农村烧铝锅的也少了，往后的几年，董师傅的生意也只能是有一哈没一哈地做着。
一次，为自行车加气，我来到董师傅的生意摊，董师傅手上的活儿刚完，等在一旁的中年妇女，执意要董师傅把接好的锅试一下水，看锅漏不漏。董师傅边将新换底的锅，压进身后盆中的水里，边说：怎么会漏？这点把握都没有，我还在这里摆摊？中年妇女弯腰看了看，新底锅的确丝毫不漏，满意地提着锅，妖姿的身影慢慢消失在小河边深处。
我推走自行车，看到董师傅将修理工具收拾摆放整齐，点起一支烟，静静地等待着下一位客人的光顾。
