我崇尚水

我崇尚水

我崇尚水，“如水而已”是我的网名，也是我的座右铭。

我崇尚水的珍贵与高贵。科学家说，水是生命之源，我们人类的身体里，70%都是水。世界上如果没有了水，就没有了人类，没有了动物，没有了植物，世界将是一片死寂。西方的上帝，中国的女娲，他们创造了人类，人们尊崇他们，而水是生命的最基本的构建材料，因为有了水，我们才有幸生活在这个世界；因为有了水，生命才得以延续和发展。在这个意义上说，水创造了生命，水养育了生命，我们敬畏生命，崇尚生命，就要敬畏水，崇尚水。

我崇尚水的质朴与自然。水虽然对生命如此重要，但自身却非常地谦卑，无色、无味、无嗅、无形，构成了水的基本品性，水是典型的“无产阶级”。

无色，即透明。坦坦荡荡，一目见底，没有世俗的修饰和遮掩。

无味，即淡然，平平淡淡，不澜不惊，所谓“心如止水”“君子之交淡如水”。

无嗅，即本分，安分自爱，不以芝兰之香以诱人，也不以鲍肆之臭而害人。

无形，即无常形。为了生存和生活，水可以为水，为汽，为云，为雨，为雪，为冰；可以为滴，为涓，为溪，为河，为江；可以为湖，为海，为洋；可以为流，为瀑，为浪，为涛；可以为方，为圆，为曲，为直……可谓是万状千形无常形。

我崇尚水的自洁与不染。人们总是赞美荷莲的“出瘀泥而不染”，其实，水更是“容污泥而不染”的典范。“污泥浊水”一词，实在是对水的误解。水虽然有时貌似与泥沙污物为伍，但那只是一种一时的包容而已，泥是浊者自浊，水是清者自清，泥是泥，水是水，水是永远地洁身自好。形势所迫，水可与万物“同流”，但绝不会“合污”。一有机会，或奔腾以淘沙，或平和以沉淀，总会与混杂之物分离，保自己自身之清白。

我崇尚水的公正与公平。水从不爱富嫌贫，也不亲贫仇富。对于名花贵树，野花小草，壮禾秧苗，一样地“柔情似水”“润物细无声”；水从不卑躬屈膝，也不献媚取宠。对于森林旷野，沃土荒田，富宅穷舍，一样地“降瑞施甘霖”。对童幼妪叟，于贫富尊卑，一视而同仁，正是它刚直不阿的性格。

我崇尚水的大公与无私。水作为独立的物质存在，不计名，不争利，总是以低调处世，默默付出，奉献自己，全方位全时空地“为他人作嫁衣裳”。水“海纳百川，有容乃大”。为江河湖海，水养育荷莲菌藻，鱼鳖蟹虾；在大地田园，水孕容泥土石砂，氮磷镁钾；于工厂矿山，水净化洗刷，助产催化；作生命材料，水隐身遁形，潜移默化；水发电运输，服务各行各业，万户千家；水把自己“越洗越脏”，甘心情愿地“脏了我一个，洁净千万家”……怪不得老子先生早就赞美“水善利万物而不争”。

我崇尚水的执着与灵活。水原则性刚，灵活性强，完美统一，如同古币的外圆内方。它的原则（目标）是“水流千遭归大海”，任凭“山阻石拦”，也要“大江毕竟东流去”，而为了捍卫原则，实现目标，却常常“曲线救国”，根据处境，不惜孙悟空“七十二变”——遇坦途，“一泻千里”； 遇险阻，“九曲回肠”；遇沟壑，“飞流直下”；遇围堵，暂为湖泊；遇落差，即为江河；遇严寒，可为冰雪；遇温热，或为云雨；入圆器可以为圆；进方皿可以为方……“所有的灵活，都是为了原则”。

我还崇尚水的坚忍与不屈。水特能忍，雪辱霜欺，忍了，山阻石拦，忍了，屈入方圆（各形容器），忍了，高温高压，忍了，斧砍刀割，忍了……但是，温顺不等于软弱，容忍不等于屈服，温度过高了，水也要蒸发为汽，力可推动火车轮船；温度过低了，水也要膨胀为冰，胀破容器，坚如钢铁；压力过大了，水也要爆发，利如刀剑（“水刀”可做精密手术），凶于猛兽……总之，到了“忍无可忍”的时候，或者波涛汹涌，惊涛骇浪，或者排山倒海，拉朽摧枯，即使极度的“敌强我弱”，也会以“水滴”而至“石穿”，以“蝼蚁之穴”而渗溃“千里之堤”，决不屈服。荀子说“水可载舟，亦可覆舟”，老子云“天下之物，莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能先之”，这些话都说得一语中的。我们现在看到的崇山峻岭，溪谷沟壑，溶洞乳石，无一不是水的经年日久，或轰轰烈烈，或以柔克刚的杰作……

本人心高艺薄，说不尽水的高尚与美好，但是我从心底赞美它，崇尚它。好在老祖宗替我总结了一句“上善若水”，说最高境界的善行，就是像水的品性一样，泽被万物而不争名利。所以，我崇尚水，以水为镜，像水一样地为人，像水一样地做事，总归是不会有错的。