如此美好的一天

9月28日是孔子诞辰日，我早早起床恭敬礼拜孔子，又想到教我易学与养生文化的李老师，很久未见，非常想念，决定去看望他。明天是八月十五，后天是国庆节，双节相连，可谓良辰吉日，花好月圆，盛世华诞，佳节佳时。我感到非常欣喜和激动，买了月饼、香蕉葡萄，带上心爱的红包和内心的良好祝愿，前往李老师家。天空下着雨，秋雨如珠，洒落在地面，跳动散开，晶莹剔透，我在雨中行走，感到十分愉快。

没有预约李老师，途中的我开始还担心李老师不在家。但随着雨越下越大，我就不再担心了。一切都像是上天安排好了似的，李老师果然因雨大而没有出门。李老师对我说：“本来有事要出去，但雨大，就没有走，恰好你来了，我们师徒好几年都未曾相见，今天我就不出门了，和你多聊一会儿。”期间一个接一个电话打来，要接李老师出去，都被李老师一一回绝了。当我走进李老师家门时，雨突然变小了。屋外小雨如烟，雨意如熏，如诗如画。屋内我和李老师相对而坐，相谈甚欢，无比惬意。

李老师说：“我出生的年代兵荒马乱，学习是靠口传心授进行，不像你上过大学，有扎实的文化基础，只要愿意学，就能把中医养生文化和易学文化传承好，发扬光大。”   

我说：“谢谢老师厚爱，我一定尽力去学，不负厚望。”

李老师说：“在中华文明源远流长的历史长河中，有两部光辉灿烂、历劫不磨的经典要好好珍惜，好好学习。一部是被称为六经之首的《周易》、另一部是被称为医方之祖的《黄帝内经》，这两部经典是宝贵的文化财富。《周易》成书早于《黄帝内经》是中国传统医学之源，明代名医温阳派创始人张景岳在著作《医易义》中写道：‘《易》具医之理，医得《易》之用，医不可无《易》，《易》不可无医’。以伏羲画卦远观近看论，《易经》包含‘观看’思想，含有对人身体‘望和闻’的关注和判断，《复卦》爻辞：‘亨，出入无疾，朋来无咎。’‘出入无疾’是时运亨通的要求。又如《无妄》爻辞：‘无妄之疾，勿药有喜’，病因一时无法弄清，就不宜盲目服药，病急乱投医乱用药是不好的，对于疾病要对症下药、辨症施治。《周易》与《黄帝内经》有内在联系，学习中医养生文化要将《周易》与《黄帝内经》结合起来，学习《周易》更要重视《黄帝内经》。”

“《易传·说卦》言：‘立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。’《黄帝内经》岐伯曰：‘夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母；知万物者，谓之天子。’《易传·乾》曰：夫‘大人’者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时．天且弗违，而况于人乎？《吕氏春秋》曰：‘天地万物，一人之身也，此之谓大同’。《淮南子》曰：‘天地宇宙，一人之身也。六合宇宙，一人之制也。’《黄帝内经·素问》曰：‘天地之大纪，人神之通应也。’《黄帝内经·灵枢》曰：‘人与天地相参也，与日月相应也。’养生要重视天地人之间的关系，人与自然同道。”李老师说。
    李老师虽然七十多岁了，记忆力依然很好，引经据典，讲的有理有据。他在易学和医学这两方面有独到的见解和观点，让我很佩服。

“明天就是八月十五了，我师父曾经讲中秋节是‘秋报’节也叫‘秋社’节。时至中秋，凉而未寒，天高气爽，月朗中天，又是秋粮收获的季节，人们为了答谢神祗的护佑而举行祭拜天地的庆祝活动称为‘秋报’或‘秋社’。中秋节也是古文化节，传说孔子五十一岁时，仍未领悟大道，于是前去请教拜访老子，最终领悟老子的真传而得道，孔子问道老子是八月十四日，孔子和老子论道，得道是八月十五日进行的。中秋节还是团圆节，有烧斗香、祭月、赏月、吃月饼、放花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗活动。传说远古天上有十个太阳，晒得大地寸草不生，老百姓酷热难耐，有一个叫后羿的人，力大无比，善于射箭，登上昆仑山顶，运足气力，射下九个太阳，留下一个太阳。他对留下的太阳说：‘从今以后，你每天必须按时升起，按时落下，为民造福。’于是，留下的太阳东升西降，照耀万物。后羿射日，为民除害，感动天地，昆仑山上的王母娘娘知道后羿的善举善行后奖赏给了后羿一颗仙丹，据说人吃了这颗仙丹能长生不老，还能升天成仙。后羿舍不得吃，交给了妻子嫦娥（原名：姮娥），让她将仙丹藏在百宝匣里。这件事被后羿的徒弟逄蒙知道了，逄蒙为人奸诈贪婪，想得到仙丹。八月十五这天清晨，后羿带弟子上山砍柴，逄蒙假装生病未去。到了晚上，逄蒙手提宝剑，威逼嫦娥交出仙丹，嫦娥害怕逄蒙吃了仙丹做坏事伤害乡亲们不肯交出，逄蒙就翻箱倒柜搜寻，眼看就要搜到百宝匣了，嫦娥快步向前，取出仙丹，一口吞下。嫦娥吃了仙丹，就飞了起来，她赶紧随手抓住身旁的小白兔增加重量，但还是没有阻止住自己的起飞，她越飞越高，飞到了碧蓝的月亮上。后羿回来后，不见了嫦娥，四处寻找，只见门外皓月当空，月亮上树影婆娑，一只玉兔跳来跳去，嫦娥正站在树旁凝望着自己，后羿朝着月亮追去，他向前追三步，月亮就向后退三步，怎么追也追不上。嫦娥再也回不来了，乡亲们很想念好心的嫦娥，就在八月十五这天在院子里摆上嫦娥平日爱吃的月饼、水果等，送上美好祝愿祈祷家人团圆相聚、长生不老。从此以后，每年八月十五就成了人们期盼团圆、祈祷长生的中秋节了。”李老师语重心长地说。

“《周礼·春官宗伯·典瑞》郑玄注：‘天子常春分朝日，秋分夕月。’北京的月坛原名叫夕月坛，是明清皇帝秋分祭月的地方，民间把祭月放到了中秋。汉代《援神契》曰：‘仲春祈谷，仲秋获禾，报社祭稷。“社”代表土地神，“稷”为谷神。社，按方位命名：东方青土，南方红土，西方白土，北方黑土，中央黄土，五色土实际象征国土。在汉代有在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼的活动，这些是中秋节的渊源。《唐书·太宗记》记载有‘八月十五中秋节’，中秋赏月在唐长安极盛，有咏月之诗流行，王维《山居秋暝》：明月松间照，清泉石上流。李白《月下独酌》：举杯邀明月，对影成三人；《寻高凤石门山中元丹丘》：高松来好月，空谷宜清秋。北宋时期，正式定阴历八月十五为‘中秋节’。《东京梦华录》曾对北宋京都中秋节赏月盛况写道‘中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉戏连坐至晓’。明清时期中秋节始与元旦齐名，成为仅次于春节的第二大传统节日。《北京岁华记》写道：‘中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之。’中秋节，男愿早步蟾宫，高攀仙桂；女则愿貌似嫦娥，明眸皓齿，靨辅承权。”李老师说。

李老师对中秋节发展的渊源及文化精神的讲解与阐释，勾起了我对童年过中秋节的回忆。那时，爷爷奶奶还健在，每年中秋节一家人都提前准备好月饼和水果，中秋节当天晚上将月饼和水果放在干净的盘子里，摆放在院子的八仙桌上，再放一个斗，斗里装满插香的粮食，将大把大把的香插在斗里，香是用榆树根的皮加柏树叶和籽粘合一起做的，点燃香，叫烧斗香，香的火星闪耀，散发出扑鼻的清香。这些都是敬献给月亮、嫦娥和天地诸神的，一家人共同拜神祈福，一起赏月，等到夜静人深，皓月当空，大概是子夜时分了，我们兄妹及朋友就开始争抢吃月饼、吃献果了，一家人在月光下有说有笑，其乐融融，幸福美满。工作以后，大家各奔东西，忙于事务，爷爷奶奶也相继离世，再也不曾有过童年那样欢乐的中秋节了。

中午时分，我在李老师家吃了一碗油泼扯面，面的宽厚劲道、浓香可口和绿菜的鲜美味道就像李老师对我的谆谆教诲，让我感到非常过瘾，回味无穷。中秋节不仅仅是一个节日，也是一种文化和家国情怀，必须珍惜和传承。于是，我决定记录下今天这个特殊的日子发生的一切，也为准备过好中秋节而做一些有意义的事情。

下午离开，李老师一直送我到庭院外的路上很远处，我依依不舍的向李老师告别。秋雨如线，柔柔绵绵地落在我身上，仿佛落到了我心里，洗涤了我心灵深处的尘埃。这是美好的一天，因学习《易经》、《黄帝内经》而美好；这是美好的一天，因嫦娥奔月的传说而美好；这是美好的一天，因文化传承而美好。这一天秋雨澄澈，秋水闪耀，万物生辉，清净无染。

                  2023年9月28日