神农架唢呐

神农架，无边无际的原始森林。绿色云雾的天空里，短嘴金丝燕、太阳鸟（亚洲蜂鸟）……以及各种珍贵稀有鸟儿的声音和鹰的长啸从“华中屋脊”神农顶划过，苍莽便在耀眼的、灿烂的阳光下泛出一浪高过一浪的绿色波涛……

这时候，从山那边或山这边隐约传来高亢激越、低吟浅唱、悲伤哀鸣的唢呐声……要么是节日的盛装、要么是迎亲嫁娶的队伍、要么是那家送葬上山的人马……唢呐使劲吹，吹出了神农架人隆重节庆欢畅的气氛，吹出了神农架人扬声大笑、迎亲嫁娶的欢乐，吹出了神农架人送“上大人”披红挂彩去往天国的喜悦和黯然神伤。总之，神农架唢呐，吹得那个节日的欢腾，吹得那个女子儿娃子心儿嗞嗞地痒，吹得那个哀曲既悲伤又喜气洋洋……在这人世间，有那处还有这样神秘的唢呐可以吹出人间的喜怒哀乐，却令人神往？！

过去，在神农架这块神奇神秘神圣的原始森林里，女人们总是在唢呐声中从后（娘）家走向公婆家，从丫头走向屋里（媳妇），艰难地创造着自己，直到她们儿孙满堂寿终正寝，唢呐声便又把她们送向神农架荒原，让她们的灵魂安息在神龙山，守望着神龙山。而如今，神农架却有很多女吹鼓（唢呐）手了。在神农架每种“打火炮”场景中，她们成了新时代别开生面的动人风景。

一年四季，当你走进这片原始森林的深处，倘若你遇到以上所说的场面，大小唢呐、大小锣鼓组成的打火炮队伍，浩浩荡荡撬起一场绿色潮涌般的大喜大悲，一时漫过天地、漫过神农架、漫过人心。此时，系着红绸绳的唢呐声随风飘扬，戴着白色头巾、扎着五颜六色腰巾的男女吹鼓手们，面对张灯结彩、绿色小旗、红色小旗、白色小旗，每根肋骨都使劲地吹，拼命地吹，直吹得流出了香汗，淌出了眼泪，血管里流动着一股股因“剧情演变”的殷红血液。唢呐里有倾诉、有喜悦、有悲伤，锣鼓声中有欢唱、有激越、有悲恸；鼓点在唢呐声里跳跃，唢呐声在鼓点中交织，要么汇成一曲满天满地的喜悦欢唱，要么汇成一曲满天满地的悲壮恸哭，叫人怎不生死相许？

说到神农架唢呐根古，我们还要从神农架《打火炮》的前世今生说起。神农架自古以来，山大人稀，走的是“阎王岩”，过的是“老虎岭”，民间又有夜晚才能拜堂成亲的习俗，所以娶亲坐着花轿要翻山越岭，必须提着灯笼，打着火把，敲锣打鼓吹着唢呐，每走一段路程，还要放三炮。老辈人说一是为了照明，二是为了壮胆，三是为了传递讯息，四则是为了避邪。神农架这种热闹壮观的场面便称之为“打火炮”。

“打火炮”是神农架古老的习俗。它是神农架民间一种不可替代的曲艺。在神农架打火炮中，唢呐更是独树一帜。神农架唢呐，过去主要靠口传心授，现在已由神农架林区文联主席袁玉祥历经五年辛苦，挖掘搜集整理成一套完整的民间吹打器乐体系乐谱《神农架火炮·唢呐经典》文本及音视频专辑。《神农架火炮·唢呐经典》日前已由武汉出版社出版发行。《神农架火炮·唢呐经典》分门别类地共记录下唢呐曲谱112首，被谓之“神农架唢呐工具书”。《神农架火炮·唢呐经典》并入围首届湖北省民间文艺杜鹃花奖“优秀民间文化著作”，填补了我省唢呐民间文化艺术的空白。国家一级唢呐演奏家史建国说，神农架“打火炮”既是省级非遗项目，又是神农架民俗文化最重要的组成部分，也是最具神农架鲜明特色的传统乐种。

神农架林区文联主席袁玉祥在《神农架火炮·唢呐经典》一书中说，神农架唢呐一般是两支唢呐吹奏。一支吹主旋律，另一支可高八度或低八度吹奏。“打火炮”普遍应用于满月酒、周岁宴、婚丧嫁娶、乔迁安居、开张吉庆、过生（过寿）等各种民事活动。白事（丧事）中的“打火炮”谓之“下祭”；喜庆中的“打火炮”谓之“送恭贺”。

神农架民间有很多吹打高手。唢呐高手音准、音正，记的曲调多，他们都会吹300多个曲调，吹打几天不重复。特别是在神农架重大节庆和祭拜活动中，都能看到高手们的身影。

郑大学在神农架林区第一届火炮比赛中荣获“金唢呐”称号。他从小就学吹唢呐，也记得300余首唢呐曲调。他是神农架林区非物质文化遗产“打火炮”区（市）级传承人。

杨龙毕在神农架第二届火炮比赛中荣获“金唢呐”称号。他少年学艺，同样记得唢呐曲调300余首。他左手大拇指不幸被机器切掉后，就把脚大拇指切下换上。开始不灵活，由于勤学苦练，他最终把唢呐吹得呱呱叫，被评为神架林区非物质文化遗产“打火炮”区（市）级传承人。

神农架林区文联主席袁玉祥说，“神农架打火炮”集吹（喇叭）打（锣鼓）唱（情歌）为一体，所用器具，人们管它叫“火炮家业”，分别由“鼓篷子”（战鼓く小堂鼓＞和边鼓く板鼓＞配置在一起）、马锣（小锣）、叶子（大镲）、大锣和大小“喇叭眼”（唢呐）组成。火炮中的喇叭曲，吹奏的是劳动号子和情歌小调，它曲目丰富，节奏明快、曲调优美，颇具地域特色和田园风味。

神农架唢呐常常演奏的是《大开门》《八月桂花遍地开》《拥军花鼓》《打连枷》《割荞麦》《采茶调》《纺棉花》《钉缸》《货郎子下乡》《过山调》《过街调》《采花》《闹花》《回娘家》《陪郎歌》《打娃娃》《哄娃娃》等曲目。这些曲目无论是吹打还是演唱都备受神农架人喜爱。神农架唢呐以其顽强的生命力，世世在神农架山民的口中代代相传，是神农架民间曲艺极为珍贵的“瑰宝”“活化石”。

那么，“上大人走了”为何是喜事？众所周知，不仅在神农架，而且在宜恩一带至今沿袭着一个古老的习俗：人死了，若是少时便是夭折，不举丧葬；若是没过花甲便只举平常的葬礼；若是过了花甲或过了八十以上，再或者是德高望重着便享有隆重悲恸的葬礼了。而八十以上老人仙逝了，是生命自然的终结，所以是去了天国，应是值得恭贺的“喜事”。因而吹出的唢呐声既悲恸又喜悦。这便是为何神农架唢呐吹的既令人神往又令人悲伤的了。

神农架唢呐，伴随着神农架人生生死死的唢呐，当它蕴含着欢与乐、喜与悲的时候，既是神农架人生命的一次完美释放，也是生命走向最为亮丽一刻的完美表达！

那有喜事，火炮队员就会被请去“打火炮”（花锣鼓）。锣一遍一遍的敲，鼓一槌槌又一槌槌的擂，唢呐一首接一首的吹，唢呐吹不停的《过山调》《朝阳歌》《丹凤朝阳》《赶站》《打扣袢》《搬苞谷》《纺棉花》《卖饺子》《划龙船》《正赶船》《反赶船》《火连跑》《猛虎下山》《赶车》《背靠背》《打娃娃》《上梁山》《一眼调》《四眼调》《顺风铃》《三园合》《探情姐》《月下望郎》《采花闹花》《回娘家》《老式蛮腔》《河南蛮腔》《四川蛮腔》《荆州蛮腔》《游春蛮腔》《马尾戏蛮腔》《花鼓子调》《大开门》《正月十五》《汉腔》《大起板》《望郎归》《状元游街》《双探妹》《哄娃娃》《小和尚下山》《二十四劝》《玄黄》《打起火炮唱起歌》……

那有白事，火炮队员就会被请去“打火炮”（夜锣鼓）。锣一遍一遍的敲，鼓一槌槌又一槌槌的擂，唢呐一首接一首的吹，从唢呐里不断飘出《孟姜女哭长城》《上香调》《奠酒曲》《叩拜曲》《一炷香》《儿想娘》《五更相思》《悼念曲》《出殡曲》等哀曲；一般吹鼓手随着唱歌人的节拍，现绎现吹，而有的吹鼓高手却能在调子上吹出新的花样，感天动地。神农架人离不开唢呐，就像永远离不开这片原始森林一样。

神农架腊月、春上和秋后喜事多。特别是春节前后，打火炮队是闲不住的。打火炮队多半会被操办儿娶女嫁喜事的人家请去红火热闹，前些年单位开门上班还兴请打火炮队去“开彩”“开光”，打火炮队也会随意走进哪家乡亲的院子里拜年。这时，主家就特别高兴，热情地把大桌摆到堂屋正中，拿出神农架人自酿的地道高梁酒以及香烟、花生、瓜子、板栗、核桃，或者煨一壶甜滋滋、香喷喷的黄酒招待打火炮队。等吃好喝好，来看热闹的男女老少围满堂屋或围满院子。打火炮队为了答谢主家的盛情，首先就来几段充满喜庆恭贺的《大开门》《丹凤朝阳》和《打起火炮唱起歌》。少顷，整个堂屋或院子便飞满了热热烈烈的唢呐声、锣鼓声、笑语声，甚至还夹杂着鞭炮声。你瞧，吹鼓手们腮帮子鼓圆了，锣鼓手们手腕儿晃活了。两支吹鼓手队伍，他们闭着眼睛，点着头，踏着脚，全凭一股神韵。一气痛快淋漓的表演，吹得人人喜不自胜，心花怒放。吹鼓手们使出各自的看家本领。你挽起袖子吹，我大小唢呐一口吹；你吹着唐戏给主家“压福”，我吹着欢气给大伙“送喜”；你学几声鸟叫，我来几声金丝猴啼鸣；你把一曲《探情郎》吹得恩恩爱爱，我把一曲《望郎归》吹得缠缠绵绵。女子们的心被吹乱了，吹得那一双双水汪汪的大眼睛愣往儿娃子们的脸上飞……吹罢老曲换新调，一首《背靠背》给一颗颗年轻的心，插上了飞翔的翅膀……

神农架人爱吹唢呐，也爱听唢呐。神农架人吹唢呐吹得阴阳十足，快意无比；神农架人听唢呐听得如痴如醉、心意悠扬。从神农架唢呐吹起的每一个音符中都折射着神农架儿女朴实无华、热情好客的豪放。神农架唢呐是雄壮的，也是婉转的，如长江纤夫的脚板溅起的长江波涛，如香溪河畔女子们婉约灵动地吟唱，永远震憾着神农架这片古老茂密的原始森林！