宋永生
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夜已深，人未眠。读苏轼，心中泛波澜，皓月当空、千里共赏、孤高旷远的意境在“缠绵”：
“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
词作意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，浪漫的色彩、潇洒的风格和行云流水一般的语言，无不给人一种健康的美学享受。它仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义，既有理趣，又有情趣，耐人寻味。
公元1076年（北宋神宗熙宁九年）中秋，苏轼时因反对王安石新法而自请外任密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜的他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是寄兴而作。这里既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，醉饮达旦，意兴在阑珊中饶有律动。
视青天为知己，把酒问月显示了苏轼豪放的性格和不凡的气魄。也许，那美好皎洁的月亮才是自己精神的家园。“起舞弄清影，何似在人间”，可见他对人间生活的眷念与热爱；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”足以表明他对人生遭遇的宽慰和天下人的美好祝愿。
林语堂说：苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家……但是这还不足以道出苏东坡的全部。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”我仰慕苏轼，更敬重其豁达。提及苏轼，我眼前总会浮现一个豁达乐观、自信从容的身影，他不愧是一切追求有为有味有趣生活文人典范。
苏东坡之伟大，在于红尘中活出自我的精彩。综观其一生就像一出悲欣交集的电影，悲多喜少；不是在被贬，就是在被贬的路上，甚至可以说：在中国的文人中，苏东波算是最坎坷的一个。请读他的《自题金山画像》：
“心似已灰之木，
身如不系之舟。
问汝平生功业，
黄州惠州儋州。”
“这是诗人生命最后阶段的作品，它精炼地概括了苏轼一生的悲惨境遇。一代文豪，英才天纵，回首往事，唯存贬谪。其遭际之坎坷遂成千古伤心事。”（岳希仁《宋诗绝句精华》）写下此诗时，是公元1101年6月，两个月后，苏轼便与世长辞。
“心似已灰之木，身如不系之舟。”意思是：我的心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。我这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。开篇造语苍凉，仿佛在倾诉其奔走潦倒、波澜曲折的人生。说自己心如死灰，似与诗人一向旷达豪爽的性格很不相符。
“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。苏东坡的一生，年少丧母，青年丧妻，中年丧子，仕途不顺，一贬再贬，只有短暂的一时繁盛。从成名时的万众瞩目到被命运夺走一切，经历了人生的大起大落、饱受了人生之大悲。这两句，语带诙谐、自我调侃、言有尽而意无穷，读完此句，我们就不难理解苏轼这种心死之哀：有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。
黄州、惠州和儋州是苏轼的贬谪之地。公元1079年，44岁的苏轼因“乌台诗案”入狱，最终死里逃生，被贬黄州。这是苏轼的命运转折点。到了黄州，他脱下文人长衫，换上布衣芒鞋，躬耕于东坡，从此自号“东坡居士”。1094年，年近六旬的苏轼又被贬到惠州。1097年，已经62岁的苏轼再次被贬到荒凉之地一一海南儋州。在宋代，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。这三个地方，成了苏轼最失意、最难过、人生最灰暗的见证者。
宋徽宗继位后，苏轼终于得以北归，这首诗即作于北归途中。此时，苏轼已经是65岁高龄了，生命已经走到了尽头，回首自己的一生，几起几落，失意坎坷，纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气，也不得不化为壮志未酬的长长叹息。慷慨悲歌，自叹飘零。
事实上，苏轼也有很多得意的时刻，早年进京应试，受到文坛大佬欧阳修的赞许，名声大噪。他曾任密州知州、湖州知州，在地方颇有政绩。可谓：才华横溢，举世无双，进士及第，名动京师，苏轼一出场就惊艳了整个大宋。
可当苏轼总结一生时，却不说这些“得意”的时刻，而说平生功业都在贬谪的三地，可见“满纸荒唐言，一把辛酸泪！”
“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明”，失意也罢，坎坷也罢，“得意”也罢，谁解其中味？......
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”在万籁俱寂的夜色中，苍穹、明月、苏轼……又在我眼前分外明朗起来！
苏东坡如一抹清辉，隔着山河岁月，映澈古今，活成了一代文人的精神脊梁。正如白落梅在《苏东坡传》里所写：
无论处何境，用哪种方式，他皆能从困苦中找到岁月的一盏清光。轻轻挥舞衣袖，即可化作庄子的鹏鸟，放下尘俗，飞到云天。
几时归去，作个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云。在最低的境遇，活出最高的境界。
悲哉，壮哉！
