孙祝田
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我只关心一个字，诗。
我只关心一件事，诗论。
我的诗，关心人生社会世界宇宙……
我的诗论，关心诗的关心、传达，关心诗的发生发展和终极。
我，我的诗诗和诗论，是一种和谐的发生发展，并指向终极的和谐。这是诗的和谐。
所以要正确深入的思辨，需要科学认知诗歌构成和谐的所有信息的发掘与创新。
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我们处在新世纪和谐的社会追求里，我们追求一切的和谐。因为，和谐才更美丽，和谐才会有舒心如意。和谐里，我们能更好的积极进取。和谐里，我们更能创造出奇迹，因为和谐里，生命的火热自在的燃起。
其实，和谐不是新鲜话题。华夏民族一直生活在和谐的追求里。21世纪，前所未有的盛世里，和谐的追求更加必要和清晰。
民族的和谐，利于发展在稳定里。环境的和谐，清心爽体。工作的和谐，让人全心的投入。家的和谐，充满幸福如意甜蜜蜜。独自的和谐，是心情魅力，升华着思索和创造力。
和谐，不是消极隐忍。和谐，不可盲目攀比。和谐不是整齐划一。和谐不是各执一词，却也不是抹煞个性。和谐不一定不偏不倚，也不是无视差异，不是不贬黑白不是无论东西。和而不同，不同谋和。和谐是在差异中，依存共性适度包容。和谐是在矛盾中，找出统一，因势利导。和谐还是让黑白生色，让否定之否定真正得以循环上升。发展才是硬道理，循环上升才是真发展。
和谐，就是立足自己，全息思维奋发努力，创新有为的创造属于自己的奇迹，这才是和谐人生的真谛!
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一切的和谐，构成了和谐的社会特色，使得华夏民族奋进在历史的精彩和壮丽。听，北京奥运领奖台上国歌响起，这是上下五千年古国文明自强不息威武不屈创新有为的和谐旋律。文学是和谐的促进剂，从精神的育化里，从行为的激励里。
和谐的文学，春风化雨，润出心灵的生机，润出和谐的精神与创造力。文学的和谐里，诗是先锋，诗的和谐，是一个不容忽视的课题。
因为是发乎情，言于志。情志在心里，在具体的生活感受里。作诗是从生活的和谐里撷取美丽。读诗，是在和谐共振里，发现自己，发掘自己，发展自己。一切都是一种精神，在心底。读者读出自己的情绪意志，产生了新思想，也就行动在线发展了自己。从而生活不同往昔，从而创造生活的美好和如意。社会的和谐，从一个社会集合体的和谐创造里，产生着精彩和奇迹。
诗的和谐，怎容得半点马虎，岂能不注意。
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诗的和谐，在内容和形式的和谐里。
诗的和谐，在情与义的和谐里。
诗的和谐，在情意和形象的和谐里。
情谊和形象，和谐在水乳交融里。
情和意和谐在感性和思想里。
内容和形式，和谐在精妙的构思里。
这样的语言，这一个字词，这一个音韵，是多么恰当生动的传神的，展现或承揽这内容的魅力。
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形式是诗的外衣，多么飘逸的诗，也要承载于形式。和谐的诗，突出在和谐的形式里。
形式有古体律绝的格律，也有新诗的自由体。
古律绝体式和谐的讨论，似乎不必。关键在于，作者正确的认识及正确认定自己的作品体式。古体诗不太讲究平仄，他的和谐在于音韵旋律的朗朗一气。读起来，没有很别扭的音调，就是把握好了形式。律绝不同，必讲格律。可以不做格律，要做就要在唐成的诗谱选一。宋词元曲亦如是。
前人格律诗词，细加考证，也存在出格处，宋人称之险韵。诗意胜出，碧玉微瑕，自不必吹毛求疵。但，这绝非说明作者是持可不依格律态度，是为情的不得已。我们做律绝，态度严谨是必须。但诗之起始与终极皆为诗意诗情诗思，为内涵而致形式的意致形具，微瑕反倒美事儿。
现代白话的形式，真是丰富多彩，异彩纷呈，前辈大师，种种探索都有非凡的价值。我们会发现，无论如何的分行，怎样的散文化，甚至不押韵，读之却无不和谐凝练之地。
有何秘笈？诗人，在诗的表现上，从没有任性随意。始终讲究音韵的和谐如一。
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怎样做到和谐如一？
构思力求凝练，表达力求上口，写完反复诵读，感觉到情意抒发的畅达淋漓，才算成诗。
尤其是白话的无韵诗，要在和谐的大自由里。
浓郁的诗意要体现在力求练达的形式里，自由自在而非随心所欲的流变之体。完全的自由也就会丧失诗意，丧失诗的韵致。也就无所谓诗了。如果再不改作散文，真的什么都不是。了。
所谓有的散文是诗，就是它表达着浓郁的情思意致，整体的语音和谐流畅，如行云流水，又不散淡，情韵依依。感人深处，怎不如诗？所谓诗是最坏的散文，就是失于松散，太不紧凑和谐了。
诗出自然，天然雕饰，绝非不讲究，那是深入浅出举重若轻，是炉火纯青的大家手笔，功夫在构思的历练里。
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流行歌曲的填制。虽不必定制平仄对仗，却也讲究与原词的语顿节奏吻合如一。原词有对仗的，甚至排律，最好做到形式如一。为什么呢？因为音乐的节奏和旋律，离不开原词这些特质所给予的美感。只有和原词形式越是相似，用原曲唱起来才更如意。若什么都不遵循，又何必填制，不如另创一曲。
这叫和谐的填制新词！
……
和谐的世纪，和谐的社会，和谐的生活……
和谐的盛世，和谐日子里，我们写和谐的诗歌……
