孙祝田
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常有人抱怨“这个社会太物质”、“这个时代经济冲击了一切”、“浮躁的社会喧哗的世间”，另一方面又有似乎更多的人以为“钱才是真的”、“小楼小车美女，有钱就能大把抓”……
当然还有不少此类的言论，在日常的随意表达之中。两类话语，其实都在价值观的模糊里，都缺少明确的价值取向。试想，历史上哪个时代不物质，哪个时代不讲钱，哪个时代会有“小楼美女”的绝迹呢？物质金钱是人生活需要的，但因价值取向不同，所取的方式注定不一样。
本书诗人这样的青年，就有不一样的求索，不一样的思考，不一样的诗意，也就有了不一样的青春，和人生之初。
灵魂飞舞物欲冲
何以为《灵魂的舞者》？八辑诗歌，八种思索，八方感验，八面抒写。足以证明，这是一个喜欢思考的人，全息思维的人！能够感受非常人所能感受的人，一个有情怀的人。“君子爱财取之有道”，诗人不是不爱财，因为没有人能够不食人间烟火。“神仙本是凡人做”，神仙也曾不能脱离人间烟火。反过来说，没有人间烟火，哪来人间歌咏？期间况味，恐怕是诗意行走创新有为的人自能深知，所以作者《我终于明白》：
“我终于明白
世间有一条路
只能用孤独来形容
钢筋混凝土的囚笼
固守着道德高地的灵魂
自我解读的厚重
终归要回到
无人问津的雷同”
诗意行走，所以能够感验深切，必是思索独到的人，“世间有一条路/只能用孤独来形容”。而这个孤独里诗人必是“钢筋混凝土的囚笼/固守着道德高地的灵魂”，可见诗人思考的深入，明白的彻底，以致独谙这孤独自会有“无人问津”。这里似乎少了显明的意象，实质是整首诗一个人为意象，句句诗都在倾述一种痛定思痛。接着诗人的思绪进入另一层境：
“我终于明白
世间有一种感情
只能用淡漠来熟视无睹
浮夸的标签贴在身上
总能够得到最多的赞赏
我死守着赤诚的双眸
漂在臭水沟里的竹竿
逆流是不变的方向”
用“用淡漠来熟视无睹”，正是孤独的延展，正是一种忍痛，却不是逃避，所以诗人疼痛中说“我死守着赤诚的双眸”、“逆流是不变的方向”。佛偈告诫，放下执念。诗人的坚持，却不是执念，这是坚持，是执着。区别在于执念往往源起于私欲，而坚守的执着的是真理和道德，进一步认知真理和道德，可以通俗的说就是公道公德在特定人身心本真体现。
诗人探索后“明白”，明白后诗意，全息思维创新有为而致全息审美，所以能够成为《灵魂的舞者》，就是自然的事了。
从一而终艰难行
无论男女老幼，诗者必吟咏情爱。世间有男女，人间情缘重，诗意本性情，慨叹人际行。正因为此，诗人此集中，八辑诗歌，头三辑是吟咏爱情。
第一辑《一觞一咏悲白发，独念佳人雁无恨》，且不说这一辑主题词就极有诗意，传达出爱的深挚与包容，第一首诗的题目就显示了与时代的“悖逆”。 《渴望一场从一而终的爱情》，这也一个诗题，看似有别于传统的“永恒”，更迥乎当下那些及时行乐哲学的张扬。
“渴望一场从一而终的爱情
冰释前嫌，岁月所负
让一片落叶的包袱还以草原的自由
让一个人的天空温存另一个人的鲜花和掌声”
“落叶”、“草原”两个意象在象的表面扯不上关系，在意的深处却是情意相关。“落叶的包袱”、“草原的自由”反差更大。落叶一般想到的是秋落叶，一次生命舒展的完结，加上包袱，让人感到，完结也不得轻松，负重累累。草原想到的是丰茂开阔，加之自由，真是催人神往。所谓诗歌的张力，就在这意致形具间生发出来。爱情自然该是这样的“让一个人的天空温存另一个人的鲜花和掌声”。这一切意想却是以“冰释前嫌”为由头，当然有别于那些为背叛爱情而搜肠刮肚的理由。
从一而终的爱情，大概是太多人模糊了它的样子，诗人吟唱到“时间的黑白，喜怒无常/看不透结局的故事仍会在某个时刻复活”真正靠的住的爱情，不是不会变成“落叶”，但；落叶能够绽放为新的玫瑰，爱情在低落之后埋在两颗心灵深处的种子不会消亡，在穿越时间的黑白喜怒无常之后，复活就更加经得起考验。从一而终的才可能是永恒的，从一而终的未必是平坦的更不会是平淡的，因为生活有冲击，思想有洗礼。
这从一而终的爱情，可能就是《唯一的读者》，总是带来《不期而遇的惊喜》，就有了《去兰州第一次找你》、《我选择忠贞于爱情》，《我与我的世界已准备好，宠溺你的唯一》、《朝着只有你的方向跑》，所以才会有《只要你还是你，我依旧是我》，并且会出现情感的敏感与自责《他在为你不够彻底的笑，深深自责》，还会想到《整夜失眠的你》、《自始自终》、《你的爱，像上帝对他的恩赐》……我在很久以前就对同好说过，读诗不要去看你我他，都是指代又都是我，终归是一个诗歌意象，是诗人由我心及他心或你心的通感同觉，比推心置腹更到位。自然是离不了诗人主观能动的感验和观物及人独到见解。在挚爱双方，我就是你，你就是我，你心即我心，我意在你心，岂非同心同德？其无心有灵犀？
第二辑《佳人成旧梦，情似深，难挽留》则进入爱情挫折，《五月是黑色的》、《活着还是告别》、《我爱你与你爱我，错过了整个世纪》、《刻骨铭心，终究是放不下》，但就诗题可见情感在挫折中：
“卖力的表演终抵不过剧情的突变
一盒烟的时间，便足以让一个人
从青年走向垂暮之年
刻骨铭心，终究是放不下”
本心却磨砺愈真，即便《一场做不完的梦》，因为《我不能没有你》，不能没有却有恍若求之不得，心志在《我爱你，既不能前进，也不能后退》之中，只能《自嘲》。诗人并没有知难而退，也没有因为貌似的失恋沉沦自闭，而是清醒的告诉自己《我爱你是一场孤独者的旅行》——
“二十年的空白，始终是一个忏悔者
他似乎看到，残害你心脏的毒瘤依旧留有阴影
他准备倾其所有，接受一场持久战的来临
不要怕，请踩着我的身体走向幸福的峰顶”
一方面是执着于认定的情感，一方面在真情里放逐自己，“接受一场持久战”，同时将爱的折磨视作必须，且可以由着所爱“不要怕，请踩着我的身体走向幸福的峰顶”，此语堪成爱情经典。
第三辑《深情世俗欺，痴念随风去》，则由着爱之挫深刻下去，疼痛悲鸣而质疑。《告别》的是“死去的世界”，有些东西在挫折里死去，在磨难里放弃，最终留存的相守的，则和死去告别，这是意志的成熟，心情的出脱。
最无情的不是灵魂，也非生命，也非物质，而是包容所有，而又催人的时光，所以《时间，唯一的冷血动物》。“卧轨自杀”让我们想到一个熟悉的而又彻底陌生的诗人的放弃。而这四个字成为一种意象，任由注入各种意念。诗之于诗人挚爱，会在这四个字里生发光芒，也会遁入黑暗。在时间里，在这样的爱情挫折中，痛苦而致《怀疑爱情》。
更接近本相内核的是素描，一个真爱故事的《素描肖像》会是爱情磨砺的触痛点。痛苦与质疑，不得与不弃，矛盾而致纠结，思虑而致害怕，所以《我害怕，一次告白因自卑而死去》。
挚爱的纯洁，磨砺的痛苦，质疑之中更悲伤的发现，《做爱和爱情不一定存在关系》，由爱情而到生命的思辨《活着，从一场死亡走向一场死亡开始》，且以为发现了《死命题》！
一场从一而终的爱情探索，就在三辑的情感诗意中，疏泄至此，戛然而止！读罢，谁能说这不是诗人的切身经历，谁又能怀疑是当下真爱受挫的现实！这一历程，仅仅是诗意文字的铺展吗？戛然而止就止如秋水了吗？诗人的抒写至此，读者的思索起始！一个仁义礼智信的民族，爱情却不得从一而终了吗？何以至此，如何复活？
这般的爱情探求与伤痛，就总能触痛诗人的诗探索与诗创造。难道有哪个诗人没有体味到，在诗意行走里失恋般的痛苦吗？又有多少人爱的深切，磨的苦痛，走的孤独，质疑又执意在从一而终里……
彻骨阵痛出亲情
第四辑《谁怜玉颜何时故，不问无情养儿郎》，如果说爱情是真心所生，那么真心所系的就是亲情了，尤其父母亲情，那可是真正地至亲，无可替代的天恩。仅《冬天的热烫炕》就把你放在福窝里了，“冬天的热烫炕/叫不醒一只熟睡的猫”、“窗户始终开着，雪一层层垒在地上/他蹬掉被子，大摇大摆的裸睡”这是多么俏皮而又实在的言语。
“他看见
一堆被遗忘的笑容
举着酒杯
向过去灰头土脸的世界
公布难得的喜讯”
乡土的变换何其艰难，毕竟有了变化，而且化出一首诗《庄稼地跑出来的一首诗》，还有不用变化，也能生出的一首诗，就是母亲的诗。诗人却说《我不爱母亲》，
“我不爱母亲
可是，她却只爱我一个人
和她面对面说话的时候
我的爱却躲在牙齿的背后”
人总是爱母亲的，却真的是不爱母亲，因为从未感觉多么的爱母亲，特别是少儿时光，及至青壮岁月，哪怕理性告诉你这是普天之下最爱自己的人。而且某些日子，你还会厌烦母亲。人总归是爱母亲，因为“她却只爱我一个人”，当年发现自己的爱的时候，会不会“我的爱却躲在牙齿的背后”？终归有一天，人都会猛醒，自己爱母之情感受的太迟觉醒的太晚！惊眼霜染发，迟暮逝年华。夜梦为谁醒，催泪幽思下。
《老去的理由》、《等你走进我的梦》、《母亲的全部》、《这是父亲，几十多年深埋骨子里的习惯》等诗篇，则使人感受到对父母至亲总会有“子欲养而亲不待”的伤憾！
《姐姐的爱》总是相随身心，人都说口是心非，姐姐却总是那个口非心是的人，“情感在责骂中私藏/温暖输给了伪装”这是抒写的何等形象？人间至情还有祖父母的爱，所以就少不了对祖辈的追怀，《解脱》却给了一个空城，人去鸟都空的悲调悬想。艺术上，这是诗人写亲情最感人的一首诗。惟失去至亲，才会有《我的心痛到无法呼吸》！
这第四辑诗歌，其情感天动地，其意情深思远，足见诗人诗歌亲情感验丰满的人，语言艺术上，也是独到很富感染力。
诗意厚重入初衷
一二三辑写爱情，第四辑写亲情，第五辑写友情佐证了诗人是情思丰沛者，余者则是诗人生活丰富的延展。第五辑昨夜洒义泪，今朝赴南北，自是对友情的感触，同样也感受到社会现实中悲哀的地方，正是诸人奔赴利禄长，独留诗意念初衷！马蹄圣香聚无多，一桌四海有几曾？物欲横流带给诗人诗意的总是冲击打击，诗人只能说：
“是啊，我不是一个坚强的人
我从未有过怀疑
我要承受一切的孤独与不幸
我要承受没有你的日子
唯独，与快乐没有关系”
第六辑本是风化年，应恨悲歌长，一个男人，长大的男人，却落魄于生活，艰难与行走，众生纷纭慨叹多多！自己的执着中，总会发现：
“……
大把大把挥霍的时间，开始审判我
我依旧拖累着我，我要承受我没有尽头的罪责
我和我，一个人极度对立的两部分
我要接受我所有的苦难，迎接趋尽合理的夙愿”
第七辑试问今朝谁忠魂，神舟黯然浊水流，直面自己的诗意人生，竟是：
“写诗
就像每天要拿起筷子吃饭一样
我会写到一只经常走夜路的蚂蚁
嘴里叼着的一支兰州烟
那是他老家早晨八九点钟的太阳”
诗意行走的人，恍如行脚僧，孤独行远而坚定于磨难和苦痛。诗人毕竟不是行脚僧，非道而有道，非僧而悟禅，融诸教多义于一炉，逞洒脱超逸之心神，所以能有第八辑，笑看浮尘铸诗豪，不枉今世走一遭！
爱情亲情友情，全息思维人世这多情！几分情重，几分意虚，创新有为竟造得多情种。有情有意有行有思，感念曾生，全息审美必这般字句敲骨，震髓惊魂。
怎逃得忙碌弃先生，怎能不读《灵魂的舞者》分享真情诗意大性情？……
注：王廷武，90后诗人，甘肃青年作家，读书文化出版社出版其诗集《灵魂的舞者》。
