诗歌存在读写间

诗歌首先是个人情感的抒写，个人行为的语言艺术最终又是为人民代言。

诗歌与个人，诗歌与社会乃至政治是什么关系？

为人民代言的诗歌，接受人民的选择和评价，那么读者和作者又是什么关系？阅读和写作又如何看待呢？

如何理解这个时代没有诗人诗歌了呢？

其实……诗歌存在读写间！

个性与社会

诗歌是个人性情的挥发，灵魂的吟唱。诗歌创作首先是个人的精神文化行为。

诗人是时代的代言人，是情感历史的特殊记录者。诗歌创作不单单是个人的行为，还是群体行为，社会行为，历史行为。

诗人是个体的诗人，是个性行为方式的体验生活观察社会，个性的感受，才有独到的思索，才有独特的抒发。

诗人是社会的诗人，是以一个社会总和的状态，自然的代表了社会上的类似的生活，共同的体验。

说艺术是为人民的艺术，诗歌是为人民的诗歌，其实就是揭示了，诗人个性行为的社会代表性。

做人民的代言人，需要的是个性行为中社会性的不断提升。一个有热血，有思索的诗人，不会只停留在自己的生活上，你会自觉不自觉地思索更多的类似生活或者说同阶层的人，会留心社会的变化乃至全人类的生活生存和思想文化的过去、现在、未来。

为什么忧及黎元，黎元与个人有什么关系？

这是那些只能生活在狭窄的个人状态的人所不能理解的。

忧及黎元就是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，就是关注了更为广阔的生活，就是有了更高层次的生活激情，自然就会有高瞻远瞩，至少是足以超越个体生活的感受思考和生存体验。感受的丰富，思考的开阔，抒写的就深刻。这个诗人的诗歌创作就代表了更多的人的感受和体验，代表了更多的人的思索和向往，代表了更多人的生活和情愫……

为人民写诗歌，其实就是这样的一种社会性的热情感验而来的，是丰满的个性行为，是超越小我的大我或超我的人生境界之反映。

社会生活反映着政治，政治影响着社会生活。所以有政治的时代，没有离开政治影响的生活，这也是之所以一些颇有思想境界的诗人会关注政治，甚至有一定政治抱负的根源。所以诗歌对一些政治不开明的时代，往往遭受压抑甚至打击，或者挤压变形。因为政治和诗歌都关于社会，关乎人的生存状态。

能通过生活触及政治的诗歌作品，具有深度的社会价值。

能通过情感揭示哲理的诗歌作品，具有高度的人生价值。

社会价值、人生价值，都在为人民而写的文字里……

感情和理性

诗歌说透了是反映人的社会情感的一种文学方式，一种情感释放与情感导向的语言艺术。

可以说没有绝对的理性，也没有纯粹的感性。情感，鲜明的特点是感性的，其实这感性暗含着理性，我们需要辩证的来看感情和理性。

说白了，就是理性是情感的基础，感情是基于理性认知。

当然感情是情绪化的，更多是感性的东西，情绪的表现。然而我们会对某人的感情和感情方式，有评价。为什么评价，因为感情有倾向性，能体现一个人的思想修养或境界。同样的喜怒哀乐，因为倾向不同，因为价值取向高低，受众会有着同感共振和反感等多种情感反应的。

受众所反应的情感，当然也是因为受众的思想意识和价值判断。情感是基于思想认识和价值判断的，那么抒发情感的诗歌怎么会不包含着思想认识和价值判断呢？而且不少优秀的诗歌，是有着导向价值的。我们说诗歌艺术和情感的熏陶，就包含着思想修养和价值取向的导向熏陶。

由此可见，无诗不足以礼，是非常有道理的。因为健康的诗歌，即便是羁旅愁思的诗词，也包含着或者激发起真善美的情怀，与人之文明境界大有助益。

诗歌的真理

真理往往掌握在少数人手里，这句话如果引申到诗歌创作行为，怎么理解呢？真理，的确是掌握少数人手里，甚至只是一两个人的发现和倡导。比如马克思恩格斯发现揭示和倡导的唯物辩证真理，不就是起始于马恩吗？诸子百家不都有创始人和代表人吗？对于诗歌的认知，其实就是真理之一种。我们看古文论者，大都是对某一历史时期，或者相对的历史阶段，提出一个集结性的认识，并提炼出自己独到的见解思想，形成某一种主张。这样的诗歌艺术认知，作为一种真理的存在，需要更多的人接受，才能真正有了真理的社会价值。

诗歌的创作，包含着真理的发现。一首诗歌，特别是哲理意味的诗歌，的确是有着真理存在的。其实好的诗歌本身就是一种真理的发生存在和传播。要想感受或者体会诗歌艺术境界，并深度理解把握诗歌的真理，确实需要会读诗歌。

读诗和评诗

对于诗歌创作者，有读者是上帝的意识无疑是正确的，也是必须的。

因为诗歌的艺术审美活动，是必须有读者才可能形成的。

我们看名家赏析的时候不难发现，名家是把一首诗歌还原给历史，还原给作者，并进一步还原给诗人创作某一首诗词的特定背景中，通过历史作者和作品的具体背景来体会诗歌的内涵与外延。作为现代的读者当然也会结合时代来理解，但阅读诗歌，尤其是追求更好的理解诗作的时候，的确是要下一番考证了解的功夫的，不然就不可能正确深入理解诗作进而实现阅读审美的境界。

名家赏析阅读古典诗词是这样，阅读中外的现代诗词也是这样，可见对诗词的历史背景作者背景诗作背景等各方面的了解是必须的。

很多人以为我们当代的作品，读者和作者同处一个历史时期，没有不要做那些考证的功夫了。一定程度上多数的诗歌作品，是这样的。但是如果要精读诗作，至少对作者的背景包括社会环境文化生活等做一些了解，了解此人才会更好的阅读此人。

在一些交流场所，不乏乐为人师者，指点是作者需要的，但随意指点，不好好阅读就信口开河的所谓指点，就不妥了。

我多次看到，一些人在作者刚把诗作发到交流平台，他就抛出评论了。我就问，你所说的不足，是你从诗作什么地方看到的，能具体谈谈并说明为什么吗？

当我质疑并指出要评价或者指点，必须在认真阅读的基础上，结合诗歌文本的具体细节来指点或评价才对。有的干脆就说，这样的文字，值得我读吗？如此而已！自己都承认没有读，怎么来的指点呢？不是空发议论吗？这所谓指点，不是更加让作者云里雾里吗？真真误人又误己！

许多诗人前辈都强调，诗歌的阅读是需要咀嚼的，我就曾撰文写过以诗歌咀嚼为题的诗歌评论。现在的情况是，不少人看到或者听说了很多诗歌诗人的不足或缺陷，就声称现在没有诗人没有诗歌了！在此我想说，看到的看片面了，听说还在说，不是人云亦云吗？我们的时代，经济大潮的冲击，社会的各种压力，使得不少人虚浮狂躁。有的想通过读诗来获得心灵的慰藉，但没有得到满足，这样的人可以理解。而有些人，却是借题发挥，发泄积怨，其实他不爱诗歌不懂诗歌，自然也不会珍惜诗歌。话说到了诗歌诗人都没有了才好，其实有没有他也不在乎。对于此类，无需多说什么了。

对于现在没有诗人诗歌了的说法，更多的应该理解为，持此说法的人，其实很需要读到令自己心魂颤抖的诗作，没有读到，很期望有他所喜欢的诗人诗作。也在很大程度上，提醒爱诗歌的朋友们，少一些诗歌娱乐心态，多一些诗歌热情责任，并从对生活对诗歌的热爱，到潜心探索诗歌更好的为时代为人民的诗意行为上来。

我有个聊天群定名为《爱诗你就来》，不管是读者还是作者，只要是爱诗歌的就欢迎加入交流。初学者可以交流中多多学习请教，在某些方面有造诣的可以给予文朋诗友有益的指点。总之读诗和写诗都需要好的指点好的引导的。一个诗人诗歌交流群是这样，整个诗歌诗人界也是这样。

读者与作者

写诗歌是个人行为，却能为人民代言，也就是为人民写诗。

为人民写的诗歌，当然由人民来阅读。

其实说人民，是把受众范围放到了普遍性了；其实说白了就是作者和读者的关系。

人民是普遍受众，历史背景社会背景个性修养特别是思想志趣的种种差异，自然形成了不同的审美和价值取向。

喜怒哀乐，无论是反映何种情绪的诗歌，同样基于健康的内涵，不同的人会有不同的审美评价。

那么这就不是说，有人说不好，这首诗歌就是真的不好了，同理也不是有人说好，就必须人人说好的了。这里我们会想到，还是有很多作品，能够获得更大范围的认可和欣赏的。这就是前面所谈到的，作者的个人修养包含更多的社会性，作品涉及的内容有着更为广泛的关注和思索。

并不是说，关注社会就能写出好作品，诗歌的艺术性存在还有更多的审美元素共同作用。也有内容上看似清浅的作品，却恰恰是人民大众所共同的精神抒发。

然而关注社会关注人民大众的生存生活和精神情感，无论如何都是能够触动更多人心怀的基础。关键是这种关注是自主意识，是自然融入，不是拔高或者做作，更不容作秀！

无论读诗还是写诗，一定要去除浮躁，做不到潜心笃志，起码做到稳下心神，好好感受好好创作吧！