孙祝田
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诗意的洒脱，和思辨的深沉，造就诗人的特立独行，却并不在社会之外，又必与世俗有逆。逆俗而舞，却非脱离俗世，做到非凡，而是在平凡的人生平淡生活，走出本真的步子，载歌载舞。逆舞的还有对各种惯式的破逆，乃至对时光的逆流飞舞……便有逆舞诗性，固有《逆舞时光》！
文化多元似乎成了文化混乱，经济时代似乎拒绝纯粹文化！
诗词依然有热闹可见，往往被视为小圈子娱乐！诗人依然有执着形影，往往被笑为非正常人类！对诗歌的非议随处可见，无非就是现在没有好诗，没有真正的诗人了，现在的诗歌浅则无味，深则艰涩了！对诗人的非议尤甚，诗人都是些不懂的生活不谙社会讲究现实的人，都是些自我关闭在象牙塔里，不肯与世人交流的人，甚至说是不正常或干脆说就是神经病！在非议之中，很多人不敢自称诗人，只说自己喜欢诗词而已。
时代拒绝诗歌，未来不需要诗人了吗？对于诗是语言艺术的极致，对于诗意诗艺是精神文化的最美，一直以来没有非议。人们赞美自以为美好的事物还是以诗一样诗一般为最满意的比拟。诗的美依然是时代的追求未来的向往。这些人类文明的共识，便一如既往的产生着诗意的求索者，产生着诗歌和诗人
时代复杂而矛盾，既有超越以往的诗之非议，又有继往开来的诗之奢望！
种种诗之非议，即压抑了诗歌诗人，也激发着诗人诗歌。对诗歌之魅的共识，更是鼓舞着诗人诗歌，这是诗歌之所以生生不息的根蒂。
如此复杂的文化背景，这样被动的诗歌境界，许多人清楚的意识到，时代不是在拒绝诗歌，也并非不容诗人，而是对诗歌有着更多的期许，对诗人有着更高的渴望。
在我籍籍无名的求索中，在我也终于融入网络诗歌的时候，一个年轻的身影跃入我的视界。当下不缺少对诗歌的非议，更不缺少对诗人的抨击，而是缺少对诗歌创新，而是缺少诗意人生行走，更缺少对诗意的认可和诗艺的引领。这个年轻的身影，却从跃入我的视界之初就具备着所有这些当下诗界最需要的要素。此人正是张乾东。
张乾东先生特点之一就是全息思维的诗意行走。
百度可见张乾东很多的事迹，让我感念最深的不是他和我一样是草根，也非和我一样是来自乡下来自社会底层，而是他身上有着时代期许的如上那些要素。所幸我获得一本诗人张乾东先生的诗集《逆舞时光》，在这本厚实的诗集里，我感受着之前他的种种诗意探索。《逆舞时光》里，给人最突出的感受，就是诗人在诗写生活诗写文化诗写人生与世界，最突出的艺术特色就是写实，走进《逆舞时光》就是走近一位现时代杜甫式的诗人。
1、诗人张乾东全息思维的诗意行走在于诗意的生活与生活的诗意的融合。
翻阅历代诗话词话不难发现，我国诗歌艺术的创作手法，大致可以有写实、夸饰与诡变三类。写实近似现实主义，夸饰近似浪漫主义，而诡变岂不正合于所谓的朦胧诗艺？我们读李白的浪漫仙逸，读李商隐的诡奇灵变，都能感受到写实的功底。这就是说，所谓浪漫与诡变都离不开写实的功夫，否则一切都遁入虚空，不再有美可言。写实首推杜甫，历代评家推崇为史诗大家，足以证明写实在诗歌艺术审美中不容质疑的地位。
《逆舞时光》里的诗人张乾东，很显然对这一写实手法有着具有时代意义的继承与创新。“我的脚印/从没在我/坚定而执着的/脚步下/叫过疼痛”、“/一位老人坐在阳光里/周围只剩下寂寞的黑/他对一只小鸟呼叫/大地突然变得空旷/而他觉得自己生存的空间更加狭小/他被世界挤得喘不过气来……”无论是写自己还是写所观照的人，张乾东就以直面现实的笔触直抒胸臆。这包括这个时代产生扭曲的貌似怪诞，也是以直面社会的笔触写来一位曾经的文学教授“现在他供职在我公司/做一名普通的保安/不再写任何文章/离婚后他过得并不顺心/短暂的清静之后寂寞便日渐重复着寂寞/这导致他对性生活的需求越来越强烈/几个月后他便和公司一位30多岁的/瞎字不识的清洁工搞到了一起……”
我与诗友谈论《逆舞时光》，很多人都告诉我，读张先生的诗，更能获得生活里充满诗意的启示。在自己诗意的生活里，诗人以自察而观人观世界的方式感受并传递着生活的诗意。我们与诗人一起《穿越诗经》感受《清露乡韵》、《乡野迷踪》、《放眼天地》，我们在诗意生活里与之《且行且歌》，感受《亲人之书》心酸里的暖和《零度追忆》里寒。穿越《逆舞时光》我们深切的觉得唯其有此写实功底和诗艺取向的人，才更能全息思维的行走在诗意的生活与生活的诗意的融合。
2、诗人张乾东全息思维的诗意行走在于诗意文化吸纳与文化诗意的吞吐。
诗人《随缘如风》行走在《逆旅苍茫》而且《若有所思》，张乾东行走在现实生活的人生路上，行走在生活里的诗意里，逆舞在诗意的内心世界里。《逆舞时光》里的诗人逆舞在诗经，逆舞在历史文化，逆舞在现实的诗意和诗意的现实，是逆舞着行走且行且歌。这行走不是那诗意的栖居所能涵盖的，更非所谓象牙塔所能做注脚的。 “桃花都快谢了/遗落的民谣/湿透千年月光//一个春秋的局外人/一不小心/便滑进了红尘”，诗意的穿越，沧桑的逆舞在诗经与现实之间，似乎并非有意为之，而滑进红尘似乎又是某种回归似的无怨无忧。或许民谣本属红尘，或许红尘才有更真实的诗意，使人不由的滑进且行且舞。颧雀楼、岳阳楼、黄鹤楼、八咏楼、幽州台、凤凰台、钓鱼台、醉翁亭到爱晚亭，泰山、黄山、长江、长城、
昆仑山……这放眼天地之间则又包含着行走现代空间逆舞诗意历史。面对《圆明园废墟》他吟道“那些残破的石头/是上辈人的命运/是下辈人的灵魂//今天 它贮立于/荒寂的北国田野上/让我们读着一自然史书/仿佛在告诉你/那是一根永不倒下的人骨……”或许没有规划过一次古文化行走，但一定是不放过任何文化的行走，张先生如此的诗意文化的行走，不是比那些所谓诗歌行为艺术来的更深切更诗意吗？诗人张乾东诗意的行走历史的反思逆舞着，全息思维的诗意行走岂不正在于诗意文化吸纳与文化诗意的吞吐？
3、诗人张乾东全息思维的诗意行走在于诗意人生感悟与世界诗意的情缘。
《逆舞时光》是张先生且行且歌的集结，集近二十年诗意行走之精华，我收到后反复阅读赏玩，且读且思。以我对张先生诗意探索的了解，加之对这本诗集解读，我深感幸运的遇到一位全息思维诗意行走的人。我深知张乾东生活的艰辛诗意的箭心，我深知一个自乡村打拼到城市的诗意人生痛与乐。我们用心读他的《后记》“后来我的人生路上便再也离不开文学了，家境衰落的年代，文学的种子给了我精神的动力，让我看到了前面的希望；长大以后，面对光怪陆离的花花世界，许多人都迷失了方向，我依然坚守着自己的信仰，我相信这也是文学这一爱好促使我守住了男人一生的底线。人生关键时刻，在对的时间出现对人，就会让我们走上正确的一生。这一切怎么能说不是我的“幸运”呢？”张乾东用幸运感受苦难生活所赐予的诗文学机缘。恰如评论家杨青云先生在序文《张乾东：苦难诗学命名的探查与关怀》中为我们揭示的“苦难之所以具有摄人心魄的震撼力，是因为苦难本身所释放的悲壮之美。悲情、悲愤、悲悯、悲苦等等，都是苦难情感上的一种特殊表达方式。按我本人理解的“苦难”应止于诗。”
“人往那高处走啊/烦恼抛脑后/山高水长情谊厚/春风得意韵悠悠”、“我的名字叫流浪/来去皆匆忙/但是我坚信/磨破的鞋子定会化身为阳光/磨硬的意志必将成长为坚强”，张乾东正是这样且行且歌吟唱者苦难人生里的诗意创造。一个人的苦难生活，不止于一个人的诗意感受。张乾东感受的诗意，来自历史文化之纵，世界诗意之横。纵横间诗人张乾东全息思维的行走在诗意人生感悟与世界诗意的情缘中。
张乾东先生特点之二就是创新有为的引领诗歌。
当下诗歌呼唤有为的诗人，这个时代尤其是唯创新始有为。文学本是创新的文学，诗歌则更是文学创新的先锋，而张乾东则是创新有为的引领诗歌的帅才。在网络知道张乾东的人何其多也，这个诗意的逆舞者，华美的独舞之外，还是各种舞者的欣赏发现和引领者。
1、诗人张乾东创新有为的引领诗歌在于自我诗歌创新。
张先生的诗集给我的主印象是写实。而在他的每一首诗歌里，都找不到杜甫那样的写实，或者可以说，他的每首诗歌的写实，都只属于当下。传承而有发展，不正是难得的创新吗？“一个乞丐在寒风中/啃食发霉的面包/不知是谁留下来的半截思想”里乞丐啃食思想，这种虚实相接的突兀本不属于写实，而诗味更浓！“视线不远处扁担一样横卧的山梁/让他露出几丝枯萎的笑容/他大概忘了，六十六岁/与一座山不是同一个概念/那幅担子，他已无法弯下腰/去扛”中的“枯萎”包含了多重比拟，跨越到朦胧诗的表现手法而蕴含饱满。张乾东不仅在语言上，灵活吸纳了本属诡变诗艺的所谓朦胧技巧，更在思想上合于现代人思想意识。如上那发霉的半截思想，竟被寒风中乞丐啃食，不正是现实生活中一些扭曲现象的折射和触动吗?
2、诗人张乾东创新有为的引领诗歌在于发现诗歌创新。
《逆舞时光》里的诗歌及其外的诗歌都给我们一个创新有为的诗歌创作的印象。这样的一个诗歌强者，并非只感觉着自己的探索创新，而能做到善于发现接触到的诗歌创新。他会在网络的诗歌交流里特别关注和支持，也会在一些媒体大力推荐。善于认可积极推重，而不是如许多有权或无权的人那样惯会挑剔盲从非议而不懂发现。要知道现在这个文化多元时代，这个圣坛破碎的当下，诗歌诗人缺少的不是横挑鼻子竖挑眼的近乎批判的非议，而是缺少发现肯定支持鼓励，尤其是各种方式的推介。
3、诗人张乾东创新有为的引领诗歌在于鼓舞诗歌多元。
正是因为诗人张乾东善于发现诗歌的创新有为，他海纳百川的心胸是他发现各种有益的诗人诗歌的创新有为。他在推介诗人诗作的时候，还着意配以诗歌评论，评析优长引导方向。如此所为，岂不是鼓舞诗歌多元探索吗？
张乾东先生特点之三就是不拒绝不排斥，广采博取，不贬低不非议，全息审美。
张先生是一位写实诗艺的继往开来者，是一位难得的有着开阔心胸独到思想的诗人诗歌创新有为的引领者。他的诗歌行为体现出不拒绝不排斥，广采博取，不贬低不非议，全息审美的特点。他在多种诗歌论坛都表现出对各种诗歌探索者欢迎，通过报纸推出各种有益的诗人诗作。他不会排斥与自己诗风迥异的探索，反对那种盲目贬低随意非议的文人相轻现象。诗歌创作上写实为主，汲取夸饰诡变技艺，体现深入生活又跳出生活的诗歌探索精神，看似逆现实而舞逆时风而舞，实际为纯粹文化而舞为是诗界快意的舞者。当如张乾东不拘西东穿越古今从而广采博取，当如张乾东沉稳扎实于人生诗意从而乐舞诗意人生，引领探索，广结诗缘，开阔诗界。
认识张乾东，结缘《逆舞时光》，使我得有张乾东如上印象，并确认当下诗歌有张乾东者幸甚至哉！未来诗歌呼唤更多豁达达观全息审美的诗人评家传媒家！
