王毅捷
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天地英雄气，浩然塞苍冥。端阳思屈子，屈子当无憾。屈原走了，在那个忠而被谤、信而见疑的战国宦海中，他的小舟起起落落，明明暗暗，在苦苦支撑了约莫一个甲子之后，在秦将白起一举攻破楚国首都郢都之后，在公元前290年的五月五日，终被最后一根稻草压坏，连同他惠若兰芝的信仰一起，从此逝于烟波浩渺的汨罗江上。从此，虔诚的后人在五月五这天集体为他送行，集体为他进行一次为了不被忘却的纪念，到处龙舟竞赛，投米于江，吊念缅怀！这就是屈原，虽然他死了，但他活着，活在亿万炎黄子孙的心中，纪念屈原，就是纪念他举世皆浊我独清的清醒姿态，纪念他虽九死其犹未悔的爱国情怀！
屈原选择了五月五，我们将之称为端午，是屈原使得这一天不同寻常，他这一跳，面对的不是人造的水池，而是天然的汨罗河。来吧，汨罗河准备好了，准备好了迎接这位伟大诗人的到来，世俗不容你，我容你，没有看客，没有送行，这是一次有去无回的悲壮之跳，汨罗河注定因屈原的一跳成名。大江东去，无非湘水余波，汨罗河本是濂溪一脉，它不希望自己因屈子而增色，它希望诗人能够在世多活一天，毕竟命是父母给的；它希望屈原能多撑一天，毕竟死很容易，活着很难，不到最后一刻不要轻易放弃。可屈平还是来了，风尘仆仆，颜色憔悴，形容枯槁的来了，他觉得自己的身体太脏，他觉得汨罗河的河水太清，他太需要与这一河清波上下以全其躯，就这样，他自己给自己判了死刑，一个人孤独的不可救药的跳了下去。下去就下去，下去很容易，不就一跳吗？这一跳，楚天阴沉，草木含悲，江涛呜咽悲鸣，汨罗河含泪接纳了他，楚物楚风依旧在，楚声楚人从此逝。
汨罗江接纳了他，他成全了汨罗江，死得其所啊，死得其江，他的祭日成了后人的节日，自古以来，没有以那个人的祭日作为节日的，他是第一人，足见他的忠烈爱国！论才华，他是楚辞时代的开创者，是楚辞的开山祖，是古代第一个有主名的大诗人，他博闻强识，明于治乱，娴于辞令；论爱国，他竭智尽忠，屡谏屡败，却蔽障于谗，嫉王听之不聪，方正不容，忧愁幽思而作《离骚》，心烦意乱，不知所从，他深爱斯楚国，深爱这土地。他也始终是一位诗人，一位可爱的文人，一个脆弱的雅士，他斗不过那些精于权术善于进谗的政敌，“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎古都！”，他不知权变，狷介自守；他饮木兰之堕露，餐秋露之落英，远游问天，涉江思美人，九辩七发，九歌湘君，不愿屈心抑志，忍尤攘诟，遂死志已定，他浩然长叹，被发行吟，终了做《怀沙》，也是做给自己的哀乐。
世俗是有罪，他更“有罪”，他怕自己肮脏的肉体阻碍了智慧的接纳，他闻见朱门酒肉就恶心，他看见路有冻死骨就心痛，山河尚在，只是国号改，他接纳不了这些！他太爱自己的灵魂，太爱自己的楚国了！他一生幽愤，闷闷不乐，却又矫昂不群，洁白的心性不容有一丝违背本意的行动，注定要自杀明志，追随消亡的楚国而去！其实希望一直都在，他是一个有梦的人，他的梦，不是“用之则行、舍之则藏”的儒家之梦，而是离骚抒远志、天问为山河的报国梦！在屡谏屡败之后，他灰心了，也死心了，绝望了；在国破之后，他彻底奔溃了，他选择了永远的藏匿，把自己藏在汨罗江中，以为这样就永远消失了，但人们还是发现他了，诋毁他的政敌，变本加厉的说着他是畏罪自尽，深爱他的人民，说他是为国捐躯。一曲离骚垂万古，出师未捷身先死，长使后人泪满襟。是的，伟大的爱国诗人屈原一直活在人们心中，只是以这样的形式，新增了一个中国的传统节日，这样的死，更易被人记住，这记住，何其痛！
