月亮当空

秋风撩动我的头发，手臂上的毛孔自然舒张，秋凉。秋天来的静悄悄，季节替换缺乏轰轰烈烈的气势，这大概是对时光轮替成为习惯的感觉吧。

八月十五，靠窗听李谷一唱的《思乡曲》，“中秋月挂天上，映木楼照小窗，远山云烟渺渺，近水碧波茫茫”，很是应景的一首歌曲，窗外有青山远黛、有上江河在夜色下波光涟漪，只是十五的月亮还没有在天空中升起。音乐是宇宙中最能与人、自然、天地相通，《思乡曲》是根据德沃夏克待久交响曲《自新大陆》改编的，思乡是不分人种、区域的。

中秋节，家乡的风俗是晚上设宴席赏月，称之为“吃八月半”。这一天母亲要烧上一桌美味佳肴，其中不能缺的是“芋头”和“炒粉干”，“芋头”蛮话叫“有”，即富有的意思，而“炒粉干”意味丰收，记得童谣《十二月令》“八月半粉干成担”。孩子最开心是收到外公送的大月饼、麻果。大月饼外包装着“大饼画”，最常见的画是嫦娥追月，画面朴素，却给人想象月亮上的事物，大人也最喜欢对着画面说嫦娥追月、后羿射日的故事。

夕阳西下，吃好“八月半”的孩子在道坦摆起四方凳、矮凳子。四方凳上摆上大月饼，然后，虔诚的端坐在矮凳子上，抬头等待月亮出来。至于，为什么摆着月饼等月亮就不得而知，只是在等。

人生不知道有多少等待，等待各有滋味，唯有等待月亮的少年充满诚实的温情，充满神话的热烈，充满桂花的香味。儿时不知道有多少梦落在浩瀚的宇宙之中。

记忆中最为生动的追月是赶走“天狗”的演绎。也是十五的夜晚，月亮刚刚行至当空，突然，天地一片漆黑，月亮消失。恐惧中响起敲打脸盆和惊慌失措地喊叫，“快出来哦，月光母被天狗吞了”。于是，村里响起盆、碗、盘凌乱的敲打声，整个村满是驱赶天狗呐喊声，声音有幼稚童声，有浑厚的男中音，有悦耳的女高音，有苍老沙哑声。音色各有不同，情感各异，有老人跪在地上朝天高喊，“大家快，快来把天狗赶走”；有烧香磕头，“菩萨快赶走天狗啊”；有的鼓动年轻人用力敲打脸盆等；村里凡是能敲响的都响起来，就连村里唯一的小黄狗也惊慌失措的狂吠。

那个夜晚，月亮就在锅碗瓢盆的击打声和呐喊声中慢慢吞吞地出来，黑暗溜走，又开始满天星星。地上蟋蟀欢愉“吱吱蛐蛐”，萤火虫在丝瓜架上闪烁着光芒，秋风轻轻拂面。

如今回顾，一场自然现象“月食”，成了驱赶天狗的运动，不禁哑然失笑。

八月十五月亮永远值得等待的。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”“八月节”“八月会”“中秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。

“花好月圆”真美好。

儿时如天上群星围拱的“月亮”，生活在桂花香里，喜欢数星星，“一个星，勃仑登，两颗星，勃仑登。三个星,遁个落,姑娘量米兄嫂谶。谶得乌云扑扑飞,摸把眼泪上绞车。绞车日夜咕咕响,日日织布两三丈。织了什么花?织起被单花。”幼稚的声音唱着儿歌，唱着唱着就笑了，笑着笑着就依靠在父母的怀抱里睡着了。童年梦里梦外满是桂花和洒落一地的月光。

今年的十五，夜幕降临，只有秋风，不见月亮升起，惆怅在心中。《文心雕龙》有言“一叶且或迎意，虫声有足引心。况清风与明月同夜，白日与春林共朝哉。”

随着年纪，见到月亮总会带上了各种思绪，也更明白苏轼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

今夜，十五靠窗不见月亮，读李煜《望江南》“闲梦远，南国正清秋。千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。”

人生似水年华，能够勾魂的就是繁华后的长久回忆。