苏德来
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早晨，公鸡一声打鸣把我从睡梦中唤醒，闭着眼睛细数打鸣鸡声，近处一只，远处一只，还有一只很飘渺，扑捉不住它来自何处。想起诗经《女曰鸡鸣》的对话；“女曰鸡鸣，士旦昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。”钱钟书《管锥编》说：“‘子兴视夜’二句皆士答女之言；女谓鸡已叫旦，士谓尚未曙，命女观明星在天便知。”士女对答，富有情趣生活镜头。
睁开眼睛，一道月光铺在被子上。窗外，弯弯的月亮挂在窗口，伸手可及；远山茫茫烟雾漂浮，山峰清秀含羞，人如在梦中，看时钟方四点。
再次醒来是鸡鸣、鸟声唤醒。
山村的早晨，鸟啼清脆，无瑕疵，声音干净如清泉、如洁玉、如翠绿。城市的鸟声与山村的鸟鸣比较，城市的鸟啼有点沙哑、浮躁，自然是难以用玉来比喻它们的声音；从环境来说，城市充满机器的声音，山村只有风声吹过的声响。两者相比自然山村的鸟声纯正、优雅、深情。
来到户外，见有几只燕子立在电线上，它们有歪着头、仰着头、低着头东张西望的，虽然神情各异，但共同的是在寻找着什么。鸟声“喈喈”有舒缓、有急促、有平稳，却不见啼鸟踪影。我想，燕子们大概和我一样在寻找着隐藏在深处的歌唱家。
我沿着小路向山上走去，路上遇到一位提着竹篮的农妇，她用方言笑对我说，“老师你来这里玩。”我用普通话回到，“是的，这里真安静。”虽然，我们不认识，但是足够认真、礼貌的。来到山路上，农夫们背着锄头山上走，见我路过，也冲我笑笑。山村人纯朴，令我如同回到久别的故乡。
靠近山林，鸟声清晰，或清歌、或鸣玉、或清流。目视树林却无法找到躲在林中鸟，倾耳趣味横生，杜宇独唱，有翠鸟对话，有画眉在自言自语，有……不一而足。
《鸟类的天赋》对鸟类智力是如此表述的：“鸣禽学习鸣唱的方式与人类学习语言的方式无异，鸣禽这种学习曲调的方式源自始于千百万年前的文化传承，而那时的人类祖先还未学会直立行走。”鸟类自有自己的言语，如同人类在表达自己的情爱。它的言语符合音韵之美，以为是上古之音。
走在山间小路上，继续巡视着山上松树、竹林、低矮的灌木、还有长在山脚的花草，以求找到鸟声出处；耳边有风声以及透过青青的树林潺潺溪流声悦耳动人。鸟声浪浪、慢慢似在山风鸣鼓中，洒落在春天，融化在深处。鸟声洒落澄明、雍容、娴雅、自得。鸟儿躲在树林，也可能藏在灌木丛中，风儿、溪流配合着鸟声的“唧唧”“啾啾”的歌声。皆为自然流落，自得其乐，我沉醉在诗的世界中。《庄子.鱼父》篇说：“真者，所以受于天也，自然不可易也，故圣人法天归真，不拘于俗。”与自然万物相遇，见山之秀丽，山岚漂拂，溪水淙淙，鸟声啾啾，天真自露，与天地同流万物归一，生命由此自得自适，可谓自由洒落。
雀鸟“噼噗、噼噗”地歌唱，长尾鹊“飞-咿，飞-咿”婉转抒情，布谷鸟“布谷-布谷”地欢叫，小鸟“啾啾-啾-啾啾”……大山充满歌声，欢乐满溢。
路上遇到两只麻雀在鸡群里觅食，鸡群毫不介意麻雀抢食。麻雀胆子很大，见了我也不害怕，雀跃自如。鸟类研究者说：“鸟能够使用浆果、玻璃碴和鲜花创造出色彩缤纷的图案，以此吸引雌树的注意。”我想，麻雀应该是在向我表示友好。
人与人，人与自然，人与鸟禽和睦相处，世界真美好！
