真正的浪漫

黄昏，漫步山村小路，被美包围。夕阳西下，月牙当空。夜昼交替，散发神奇之景象。山阳面，夕阳红艳，红萦绕在山头；山阴面，阴翳、墨绿，光芒消失。山阳，红艳如少女羞羞答答，山阴，墨绿如成年男性深沉、稳重。杜甫《望岳》歌唱，“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”大山把阴阳分割，自成不同的景观。

落日几缕余晖装饰山村、田野、菜园子，鎏金了小洋楼，金黄了稻穗，碎了菜园子。

小路上老农有背着锄头，有拿着镰刀，有提竹篮三三两两踩着夕阳回家。山村大概有百余户人家，百分之七八十的村民在国外创业。生活在山村的老农，其中有从国外回来的、有从城市回乡的，是落叶归根，是回归“日出而作日入而息”的生活。齐白石有诗曰，“酒醉网干洗脚上床，休管他门外有斜阳。”山村的居民是自由、喜乐、幸福的。

鸟儿带着彩霞、唱着欢快的歌儿归巢。树林里它们歌唱重逢的喜悦，回家的幸福，诉说着相思之长短；鸟儿的歌声跃出夕阳依然灿烂。

浓密的树林中有数块岩石裸露，目测高有十余米、宽六七米。石黄色，岩面平整，似虚掩着的门。我以为是鸟雀家的大门，等到夜色来临，就会嘎吱一声关上，大山沉浸在黑夜里。苏轼诉说：“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。”大山中也会有一只鸟儿像先生一样秋夜醉意阑珊，回家而不得入家门，只好停在门前的树上，听溪流之声。

我想啊，它们庭院有影壁、花厅、水渠，花园之类的事物。其建筑肯定一幅中国画卷，展开必然是一步一景，移步换景。不然，唱不出动人的歌谣。你听，歌声似清澈入清泉，悠扬似潺潺的溪流，歌声妙似天上的白云飘逸；它们的歌声有浓厚的太阳香，又有青绿的气息，是极为清纯的绝世之音。

夕阳、月牙两者之间距离也就一山之隔，各自表演，却又配合默契。半轮月挂在蓝天上，一缕夕阳挂在山头。彩霞半边天，月亮蓝了山村。一幅西洋画，展示在大山之上。

蟋蟀嘤嘤歌声此起起伏，在于草丛，在于墙角，在于土穴其音色、音高自有差异，但是，不妨碍和谐之美。蟋蟀的唱法比较偏向于美声，喜欢真声混声自然换声。美妙的歌声啊，婉约、激扬、嘹亮、真切，令人沉醉、感动。姜夔的《齐天乐.蟋蟀》中说，“笑篱落呼灯，世间儿女。写入琴丝，一声声更苦。” 心境不同自然对于蟋蟀的歌声感受也不相同。蟋蟀的歌声与我而言是动人的，它有着少年时期抓蟋蟀、斗蟋蟀快乐的记忆。

村头西龙寺的暮鼓响起，鼓声婉转、飘逸，回荡于山村，是清风拂面，令人通神悟道。鼓声落到山村、大山、树林、溪流、稻谷、筼筜……这是梵音在洗涤人世间的烦忧。

此时，邻居院子里已经坐着男男女女，有窃窃私语，有高声说道，有爽朗笑声，有小孩歌声不一而足。

儿时，夏、秋黄昏，大人小孩在夜幕降临前，搬出小矮凳、竹椅子、长条凳等围坐在一起。孩子们喜欢大人讲故事，大人总说，“讲什么故事呢？讲啊，山上有座庙。庙里有一个和尚在讲故事，讲什么故事呢？讲啊，山上有座庙，庙里有个和尚在讲故事……”言语循环，调皮的孩子就会说，你就是庙里的和尚吧！于是，笑声一片。

笑声中星星开始三五成群走出天际，装饰村庄。大人总爱说，星星是天上的河流，在河上还有一座人间看不到的桥，走过去就是团圆和幸福。

回到书房，看蓝天之上月牙儿周边洒落几颗星星，听邻居院子里的笑声、私语声，回味“团圆和幸福”的味道。正此时，一颗流星滑落，想来又有幸福降临人间。

山村距离月亮很近，近到随手摘。月上的嫦娥定然是可以看到山村的每一个人；山村的人间烟火，值得嫦娥羡慕。明代诗人边贡《嫦娥》问道：

月宫清冷桂团团，岁岁花开只自攀。

共在人间说天上，不知天上忆人间。

仙女下凡山村，也不是奇怪的事情。不远处有“晓月潭”，传说天上仙女因为羡慕潭水之美丽下凡人间，后来嫁给了村里一位年轻人。

夜幕降下，路灯在月亮之下略显暗淡，月亮下的紫薇花鲜艳亭亭。想起刚才在城市的朋友发来的视频链接，南塘河畔正在举行着一场音乐会，展示城市的繁华、温暖、热烈，场景浪漫。

南塘虽有南宋时期“旧时驿路，百里荷花”余韵，但它的浪漫琐碎、喧哗、造作；山村面对大山耸立、平静、安详、和平、爱才是真正的浪漫。