回家

靠窗望星空，繁星点点。心动，银河的岸上定然是街市，应该是热闹的。既然如此，我想星河上有蚱蜢舟、白鹭、水草、鱼儿，一定有人间相同的事物，不然哪里有织女和牛郎；不然飘渺的天空也就不会传来天籁之音，让人类仰望星空。

星河是灵动的，她是体态轻盈多姿，翩翩舞蹈似燕子，绝美的舞蹈必然有动人的天籁之音为伴奏。

天籁之音，是天际里，是时光深处人文初祖的《承云》。云际上的率真、纯朴，星光的耀眼、灿烂都是来自美妙的曲谱。如此美妙定然来自于丝竹，倾耳听啊！山中伯牙拨动古琴弦，洋洋洒洒，草木欣欣；秋夜之下师旷鼓动阳春白雪，既有风和日丽之美妙，又有纯净冰雪之名，既有雪竹之琳琅，又有流水之活波；古巷深入嵇康挥动八音之器的意象，高山巍峨，流水颠簸，声如美玉，又如清泉奔涌。

月空中飘逸的白云，轻烟曼舞，定然是赵飞燕在星河舞动的身影。我闻到了天际中的芬香，她是来自于星河的味道。

我沉醉在宇宙美景之中。

突然，一颗流星，穿过眼球，坠入宇宙一角。我心怦然而动，这是回归驿动。

回到少年，端坐月色之下，望天际，为落下一颗颗流星欢叫，是因为流星的绚丽；感叹，流星瞬间而逝；是好奇，星河为什么留不住一颗星星；是遗憾，大人说“宇宙一颗流星，人间也将失去一个生命。”

回归青年……

今夜月亮当空，星光灿烂，以足够的动人令我想“回家”。

公元1076年，苏轼在密州任太守，赏月饮酒到天亮做《水调歌头.明月几时有》起舞而歌，醉意阑珊的先生举杯问青天今夕是何年，欲乘风去天宫，又怕天宫寒冷。是啊，孤寂的月宫虽然是先生想要的归宿，但怎么能够比得上人间之美好。

“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

1071年，先生为了避开政治斗争离开京城，说是离开其实也是受到一种冷落，却有庄子通达精神。

范大成在《水调歌头.细数十年之事》哀怨：

细数十年事，十处过中秋。今年新梦，忽到黄鹤旧山头。老子个中不浅，此会天教重见，今古一南楼。星汉淡无色，玉镜独空浮。

敛秦烟，收楚雾，熨江流。关河离合，南北依旧照清愁。想见姮娥冷眼，应笑归来霜鬓，空敝黑貂裘。酾酒问蟾兔，肯去伴沧洲？

这首词写于宋孝宗淳熙五年，是范大成回故乡而作，他已经是52岁。人生失意，十年迁徙不定，归来已经早生华发。《吴船录》谓：“余以病丐骸骨，傥恩旨垂允，自此归田园，带月荷锄，得遂此生矣。”人生已经决意归隐山林，顺时回家！

人生有多少次回落才有通达的决心，他在48岁写的《中秋赋》兴奋的说：“月亦随予而四方兮，不择地而婵娟。……知明年之何处兮，莞一笑而无眠。”同样的月亮，不一样的心境。

《楞严经》卷一说：“譬如行客，投寄旅亭，宿食事毕，俶装前途，不遑安住；若实主人，自无攸往。”做客是有家不归或无家可归，或者说人生思想未通达。

《日出入》曰：

出入安穷？时世不与人同。

故春非我春，夏非我夏，

秋非我秋，冬非我冬。

泊如四海之池，遍观是邪谓何？

人生在宇宙、在时光当是沧海一粟。人在江湖三千里，漂泊本身就是流浪，是生命匆匆的投入红尘，又要匆匆的回归来处。

今夜不知道有多少流浪江湖的人，靠窗思念家乡。一轮明月照，又有多少相思的泪水留下。

望窗外，家就在远处星河之下，家园应该依然草木青青；老父亲、老母亲的皱纹深刻的是对远方游子的思念；我眼中一杯葡萄酒，刻画远游人间的惭愧。

秋天，北堂的萱草花，如今夜的星光灿烂，那是母亲依门思念孩子的眼睛。回家，明天一早就开车回去，坐在十五的月光下，再听听妈妈的絮絮叨叨；回家，在星光之下与父亲对酌，听秋虫儿闹喧声嚣。

回家吧！