山鹊很美

那天在泰顺，秋雨的早上，确定是一声鸟鸣把我叫醒的。悠扬而清脆的歌声穿透了雨幕，穿透了窗门。我在鸟声里享受，淡淡秋雨，淡淡的风，浅浅的桂花香，缠绵的溪水声。我以为它是来自山涧的，鸟巢必然有桂花包围。

不然，怎么如此撩人思绪？总以为鸟声有千种婉转，千重情绪。它有人类的灵性，鸟类专家研究发现，鸟不是天生会歌唱，它的歌声随家族、环境决定。人类有语言区别，鸟类也是如此。

今天，让我沉醉的鸟鸣丰富多彩，除了前面描述以外，还蕴含着柳绿、花红、花落的音韵。这也是符合南方自然的面貌，在初冬大雁来临，绿柳含烟，花红水绿，落花点水波；鸟雀含花，侵晓檐语，实为人间天籁。

我忍不住拉开窗帘，见院墙外柳树之上，站着尾巴长长，红红的嘴，红红的脚的山鹊。

这只独立于柳树之上的山鹊，构建了一幅“水木湛清华”的中国画。雨雾清白，柳叶深绿、浅黄相间。山鹊歌声行云流水、骨力追风、有柔有刚、圆润剔透。明代金幼孜与友人相聚欣赏美景，听到山鹊之声忍不住作《徽庙古松山鹊为顾进士作》曰“几回度涧听松声，横枝忽见飞来鹊。翠衿红觜一何奇，误疑青鸟降瑶池。”不正是我今天所见所闻的感受吗？

庄子曰“万物皆出于机，皆入于机，是谓自然之枢机。”山鹊之声，秋雨之缠绵，柳树垂宨，皆自然之枢机所动，皆为自然之美，自然之变化和谐之要素。

我站在窗口，听着山鹊之声，风雨之音，脑中浮现的中国山水画，也不正是随心而出。嵇康《声无哀乐》表达的音乐是客观存在的音响，哀乐是人们的精神被触动后产生的感情，两者并无因果关系。用他的话，即为“心之声，名为二物。”声音与心独立，但其共鸣来自，自身生活感受所产生共鸣。

我之所以沉醉在鸟声之中，为天籁之美而感动。

看远山在雨雾之中，以为必有仙女在舞蹈，定然是踩着山鹊的音韵而雀跃的。被秋雨缠绵，被雨雾笼罩的山，定然是一个大舞台。我想象远山的清晨，是鸟禽的歌声唤醒，它必然形成交响乐，是森林的交响乐；最初可能是长号响起，也可能是长笛吹响，大山醒来，森林醒来，万物醒来，此时自然充满和谐，鸟声是清脆、高亢、生动，是长号；溪流照应落花，是婉转的长笛；松风洋洋洒洒，是鼓声……奇美在自然中构成，在心中落成。

正在思绪之中，突然传来一声长啸，山鹊展翅，朝着远处疾驰而去。我循着它飞行的路线，见远处有三只雏鸟等待着，以为那里必然是它的家，它应该是觅食鸟。在它快要落枝头，又有一只山鹊，从另外一个方向飞来。雏鸟伸着头颈张开嘴巴，欢乐地歌唱。歌声是稚嫩的，但未来个个定然是歌唱家。美国鸟类科普专家阿克曼说，“鸟类的大脑刚开始很小，无能为力，随后长成很大，归功于亲鸟的辛勤养育。换句话说，自己抚养雏鸟，它们的大脑发育比放弃哺育的鸟类更大。”此与人类养育孩子的艰辛是雷同的。《诗经.蓼莪》曰，“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。”

三只雏鸟在等待着，那不仅是生命的延续，更是对“爱”这一永恒主题的深刻诠释。山鹊的育雏，不再是简单的生物学过程，它让我感受到了生命中最质朴、最深沉的情感力量。

望着山鹊一家和谐欢乐的场景，我的内心涌动着难以言表的情感波澜。为装饰心境，打开手机音乐，耳边响起德沃夏克的《第九交响曲》弦乐器、定音鼓和管乐器竞相奏出强烈而热情的节奏，暗喻紧张、忙碌的快节奏生活似山鹊的欢乐。却又带着淡淡的乡愁；突然木管乐器响起，一种思乡情绪油然而生，在英国管独奏出充满奇异美感和神妙情趣的慢板主题，我沉沦在思念之中；长笛和双簧管交替，忽高忽低的情绪中流露出无言的凄凉；当进入第三章一种明快而活泼的旋律，令我情不自禁地舞蹈起来……

我随着交响乐表达起伏，从现实穿越时空，落在了童年的家园。

明清建筑的四合院是有神话的家园，天井铺着七八条两三米长的石板，石板宽大概五十公分，石板下面是一口井。老人说这口井通海，玉龙出口的地方，顾名思义村名叫玉龙口。通海的井一定是直达龙宫，这对孩子是有多大诱惑，常常趴在石板上听，用双眼透过缝隙看，幻想着龙的来临，幻想着到龙宫一游；内心也肯定有龙，在家园里必然有凤凰，不然大人为什么说“龙凤呈祥”呢？童年的孩子喜欢发呆，希望哪一天龙从井上腾飞，希望凤凰停在青砖绿瓦的屋檐上。虽然，在我十一岁离开家乡，也没有目睹龙凤飞舞，但实在是在百鸟声包围之中长大。

四合院的大厅上燕子筑巢，春天来燕子叽叽喳喳的，在厅里回荡，声音透彻，是落地珍珠的音响；房檐里有麻雀筑窝，一到黎明、傍晚来临，鸡鸣，鸟啼，就是一场小型的大合唱，彼此呼应。但凡听到，看到的人都说，鸟雀筑窝的人家是善良之家。

家园的天籁是此起彼伏的，院子里的鸡鸣是序曲，鸟声主旋律，各家的大门随着嘎吱的陆续打开。后园的鸟啊！早就按捺不住喜悦高歌。鸡鸣一声冲云霄，击破黑暗，宛如晨曦，温暖千家万户；鸟声鸣唱天籁回响，人间清明，人籁纯净，人籁幸福；乡村的天籁不单单在人家，孩子早早在母亲炊烟升，跑到后园观鸟，树枝头挤满了鸟雀。它们在歌唱，它们更是像在谈情，在说爱，在拉家常……

你看那红嘴、红脚的山鹊，双双立在鸟巢的边缘相互亲啄，相互梳理羽毛，是“小轩窗，正梳妆”啊！

它们是为艺术而生，它们唱法自有特色，归纳说是美声、民族、通俗唱法。我喜爱的山鹊就是通俗歌手，它不造作如同邻居的兄弟姐妹，倾诉前生今世，倾述友谊，高歌爱情。

其实啊，后园就是歌舞剧舞台，鸟雀各有其行、其态，有以枝叶为舞台的蜂鸟，也有以后园为舞台的山鹊。清晨的前院后园的鸟雀，情感强烈，它们的信仰是和谐，它们以神力魔法舞蹈歌唱。自然，夕阳西下的鸟群回巢更是带着彩霞照耀人家。

孩子是喜欢后园，因为鸟声热闹，声音优雅，它们的舞蹈热烈，总激励着少年飞翔。

我最喜欢的是山鹊，红嘴山鹊懂恩爱，重情义，也会唱歌，它歌唱是深情，无忧，醉人。

家园的春夏秋冬浸泡在鸟声里，少年在鸟声中学会歌唱，唱自然之美，唱生活之美。独独寒冬来临，鸟雀消声匿迹，唯有窗外的寒号鸟重复着哀号“哆啰啰，哆啰啰”，令少年提心吊胆，寒夜躲在父亲的怀里问，寒号鸟为什么这么伤心，父亲说，“因为它是懒人，明明知道冬天来了还不知道筑窝，还笑别人傻。你看下雪了，冻了才知道寒冷。人要勤快，不可像它一样。”我似懂非懂的靠在父亲的怀里睡着，很温暖。

童年在四季鸟声洒落的日子里成长。

那天，全家坐着乌篷船离开家乡随任教的父亲到镇上。埠头的树上那两只亲亲热热的山鹊，对着我鸣叫，是离别的歌声。

这天我是带着鸟声离开家乡，带着鸟雀之爱，鸟雀之舞蹈离开家乡。

到镇上读小学，初中高中，乃至大学毕业结婚，再也不见山鹊。倒是在女儿童年，跟她讲了家园鸟声之美，寒号鸟之凄凉，爷爷说做人要勤快！

2020年的夏天，为《王燛薪堂记忆》到高楼西龙村，王燛薪堂正骨疗法第九代传人王兄魁胜家改稿。西龙村为王燛薪堂正骨疗法起源地，位于瑞安金鸡山脉高山颠，水声、鸟声怀绕，草药香包围，人在其中如入仙境。

早上醒来，鸟声无赖，随意的侵入听觉、嗅觉、肌肤、记忆。

突然，一声“叽，喳喳”让我从床上蹦跳而起，山鹊，是山鹊。从童年到知命之年，多少日月春秋思念的鸟声。急急忙忙打开窗户，见对面房子的屋檐上站着红红嘴，红红脚，长长尾巴的鸟，日夜思念的山鹊。

打开窗户，以口哨为招呼，温柔地招呼，“你好！”它弯头，向我轻轻的，“喳喳！”展翅飞落到隔壁院子，与鸡一起啄食。鸟、鸡是和谐的，似乎很是熟悉，似乎山鹊和鸡就是一家人。

人生流浪江湖三千里，未有见过的奇景。带着好奇步出住处，来到隔壁地坦。一中年妇女见我，笑着说，“老师你好！”我刚想答应，山鹊飞翔。笑笑说，“你好，山鹊是你家养的吗？”妇人回答，“不是，但是常常来吃鸡食，还是定时来的。”

我望着循着山鹊飞翔轨迹走去，一路上遇到男男女女，老老少少都很客气地说，“老师你早！”“老师吃饭了？”“老师你来玩啊！”我恍如在桃花源之中，微笑着回应着每一位村民的问候，心中那份久违的亲切感油然而生。这里的村民淳朴善良，他们的生活节奏似乎与外面的世界截然不同，没有都市的喧嚣与浮躁，只有田园的宁静与和谐。

我随着山鹊的踪迹来到村外山涧，两边树林茂密，只见它滑落到一颗树叶茂密的大树上开始歌唱，它的歌声如阳光、如微风、如丝竹。我安静的站在溪水边，闭上眼眼，心放飞，与歌声，与跃动的溪流，与摇曳的水草、树木悠闲，如同清澈的溪水淡泊安宁。

我深深的吸口清新的空气，感受难得的宁静和美好；感激山鹊引领我到“桃花源”，但愿我能长守在溪边，留住这片活泼、安详、幽深又素净美好。

夜深，我的山鹊依然在耳畔深情歌唱，心飘向了山涧，相信它将是江湖人生的一块净土。

在接下来的日子里，我频繁地造访那个小树林，与山鹊和其他鸟儿们成为了朋友。我观察它们的生活习性，聆听它们的歌唱，甚至尝试模仿它们的叫声。每一次与它们的互动都让我更加深入地感受到自然之美与生命之奇。

今夜，记录在泰顺相遇的山鹊，引出这么多的话题，因为爱，因为和谐，因为生命延续，因为我们是宇宙的一分子。人、鸟雀相遇很美！山鹊很美！