瑶溪曲涧

月光透过树叶，如雨珠从树上滑下，每一丝秋意从叶子上开始。风轻抚皮肤、穿过毛孔、入血液，摸不去秋的凉意，又是初秋。

趁着月亮，与友人驾车到瑶溪“山猫”排挡对酌、看山、听溪流。月色之下的大罗山峰若隐若现，似少女羞羞答答。天宇之下山是渺小的，山中传来清脆的溪水声，似天外之音，轻快而又撩人心魂。隐藏在山里的歌手任我极目远望，也不见其身影。但听声音清脆剔透、空灵，以为是上天派来的歌手。

瑶溪旧名瑶川。溪石皆玉色，明代首辅张璁改称之为瑶溪。古时有诗描述：“修条澄波，苍山夹岸，延为九曲，河浒翼以栏，涧中砌以石，且清湛视底，绿欲生漪。”

酒酣，以为观山听水无法贴近山水的灵魂，赏山水之道应身处其中方能体验个中滋味。走出排挡沿山路而上，两边茂密的树枝遮盖着山路。风是自然的演奏家，轻轻拨动树林，音韵起伏，如勃拉姆斯的《C大调钢琴四重奏》令人倾倒在古典的浪漫主义的乐曲之中。尼采说，语言尽头，音乐响起。还有什么比乐曲更能打动灵魂呢？

溪水鸣音，如莺啼，婉转而不失端庄，是林风的装饰音。

月光透过树枝，滑落白色的光辉。偶有一两片黄色的树叶从枝头落下，在白色的月光之下，凸显秋天的味道。树叶枝头遮路头，拾阶而上，曲径通幽，盖五六百步台阶，路面逐渐开阔。

步行到一条水泥公路上，豁然开朗，天、山、林木尽在视野。月亮当空，银色的光芒普照，山色银白；天上云朵在蓝色背景下清晰有形，姿态各异；风已经隐藏在月光之中。溪流的声音渐渐明亮。两岸青山，山涧曲折，溪水就涧中流。随溪流引路，站在一个转角，见两岸高百余仞，有岩石突兀，石壁玲珑疏峭、青削。月色下山涧中石色如浣濯，似白玉。溪流因曲折、高低而轻唸、低鸣，渐渐的犹如飞涛之声，起伏冲撞。就在转角飞瀑从岩石直立而泄，如雷轰鸣，如海咆哮，水声让人间有了回肠荡气。水由曲涧喷出，潭底弹起，水雾飞溅似飞涛走雪，山风呼啸。所听所见，变幻无穷。山、人、月亮在水雾之中连成一体实为自然现象。

我被宇宙之大观，所震撼，嚎啕大哭，友人惊讶问为何？我言，今夜溪流如龙啸虎号，历经风云跌宕，水沫四溅，依然潺潺而流，归入水潭保持、纯净、平静。人生栉风沐雨，应该如溪流，有苦，有真，有乐，实为幸福。有道是，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。”

明正德十三年，张璁临瑶溪建罗峰书院,聚徒三十多人讲学、修业。《建书院告山灵》云:“孚敬顽钝无成,苦无肄业之地,托址溪山,建兹书院,将率徒讲学其间。窃念武夷、白鹿之胜,固地灵而人杰也,今兹地灵矣,其人杰固有所待者。”讲授儒家经典、诗文、时务政书、礼学。并撰著《礼记章句》八卷《周礼注疏》十二卷,《仪礼注疏》五卷,《社律训解》六卷。

期间,遍历姚溪山水、大罗山各名胜古迹。自诩为“山中宰相”，身居山林，胸怀天下,忧国忧民。张璁说：“忧国我头白”，“乡村白日尚纵横,犬豚毋宁尽逃避”,“杜陵心独苦,贾谊泪长流”，“苍生山中相,白首愿观天下平”。正德十五年秋九月，张璁晋京应试中二甲第七十八名进士,分发礼部观政。

遥想当年瑶溪两岸有层楼飞阁，有大榭高亭，有重堂绣户，翼翅星列棋布。书院的朗朗书声定然是溪水两岸最动人的风景线。只是“逝者如是乎”。

初秋、枯叶、溪水、月亮、夜晚一如曲涧中的流水曲折、笔直、起伏、高低奔流。正如张若虚云“人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”

今夜，我踏入瑶溪，就成为瑶溪剧中人。