走进齐兰古城

走进新疆柯坪县齐兰古城，在苍茫的天穹下，遗址的残垣断壁上爬满沧桑的沙尘，蜷缩在大漠戈壁之上。当年戍边将士们留下的炮台、官邸、城楼、城墙还在，但已坍塌。地面残留有地砖，残存墙基由青砖砌筑，基本轮廓清晰可见。破碎的土坯缝隙里生出几棵晶莹剔透的骆驼刺，长满葳蕤的柽柳荆棘，开着粉艳艳的小花，迎风摇曳。一条千年的涸河从谷底仰望古城与烽火台，狭窄的街巷静卧在历史深处，带有神秘而原始的气息，用幽寂而孤独的神情，自顾自地讲述长长短短的故事，语速宁静而缓慢，娓娓道来，不管有没有听众。

我在柯坪的文友艾肯告诉我，还有一座叫克斯勒塔格佛寺。佛寺东为苏巴什河，南为生长茂密的胡杨林。佛寺在残存的僧房墙体上尚可见有烟道及土坑，为当时僧侣烧火做饭的地方，在佛殿的墙体上还可见有佛龛。这种佛教寺院的建筑方式在阿克苏地区的佛教寺院建筑中是最神奇、壮观的一处。站在平地仰望佛寺，其宏伟壮观的身姿，雄踞险关的气势，完全可以想见这里在佛法集会时的宏大壮观场面，让人不由慨叹古人的勤劳、智慧与伟大。克斯勒塔格佛寺的历史往往与现代社会隔着遥远的时空，像传说一样神秘而又朦胧，距离喧嚣的生活却很近，有时候，人在茫茫戈壁行走，克斯勒塔格佛寺就好像藏在戈壁的皱褶间，一不小心就撞见了，仿佛遇到一位慈祥的老翁，由不得停下脚步，与他攀谈。有时候，克斯勒塔格佛寺就像一位世外高人，让我们这些被生活撞得浑身伤痕的人慕名去拜访，以图从他那里获得心灵的慰藉。

偶遇与造访的感觉绝然不同，我更看重的是满怀憧憬的造访，并不期待突然而来的邂逅。我是当过兵的人，当然对散落各地的烽燧遗址情有独钟，去了柯坪，听说齐兰烽燧就在柯坪县阿恰乡奇兰村西南的戈壁滩上。清晨，趁众人尚未起床，我便与作家艾肯一路小跑，去拜访齐兰烽燧遗址。在四面开阔的沙漠平原，我们与齐兰烽燧不期而遇，一座雄踞大漠，观察四方的巨大烽燧。仿佛穿越了时空，感觉历史与现实原来离得很近，一种神秘的特征，一种毅力，纵横驰骋的骄子，岿然屹立于亘古荒原之上。

离开齐兰烽燧，我们在回来的路上，村庄刚刚苏醒，空气清新，炊烟飘拂，牵惹出农家生活气息。一位老者可能是一天中头一次走出家门，睡眠后的惬意流露在迟缓的动作上，平静地望着两个外来者，艾肯说是他的爷爷，名叫艾莱克，当他得知我们是来柯坪采风的作家，他便邀请我们到他家里喝茶，他盘腿坐在炕上，给我们讲了柯坪民间神话般的美丽传说。

传说从人类横空出世，历经千变万化，沧海变桑田，荒漠变绿洲，柯坪北面隆起了座座山峰，出现了大片茂密的森林。森林中生长着葳蕤的柽柳和胡杨，各种飞禽走兽出没其间。

一天，有个叫阿勒玛斯的猎人，从很远的地方到这个胡杨林来打猎。他有一套打猎的绝活，不用猎枪，也不用猎杈，而用一种叫萨尔嗡的掷石索，这种萨尔嗡只用一截绳索，中间有块包石子的兽皮，用它抛掷石子，指哪打哪，很有威力。他一发现猎物，倏地抛掷石子，那石子追着猎物，刹那间猎物便打倒在地上。他抛掷的石子，可说是百发百中。所以，他每次外出打猎，都是满载而归。但他把大部分猎物分给森林外居住的人们，当地人都很佩服他那超群的打猎术，也很仰慕他高尚的人品。人们都劝说他定居下来，并帮他在胡杨林里筑个地窝子住了下来。

有一次，阿勒玛斯在山中打猎，发现两只狼正在袭击一只羊。羊腹部受了伤，只有招架之功，没有还手之力，被两只饿狼置于死地。阿勒玛斯当即抽出掷石索，甩了几下，索中的石子狠狠地掷向那只狼的脑袋，正中要害，那只狼便一命呜呼了。另一只狼一看不好，只好狼狈逃窜。阿勒玛斯紧追不舍，又掷一索石，结果打断了一条狼腿。原来，被救的羊是来这里修炼的羊大仙。他为了感激阿勒玛斯的救命之恩，羊大仙把自己的小女儿嫁给了他，从此羊大仙化作柯尔塔格山，昼夜跪伏在这里，守护狼再来残害无辜。

如果说齐兰古城是柯坪的标志，齐兰烽燧是柯坪的躯体，那么飘拂在乡间的民间故事则是柯坪的灵魂。在柯坪这样的丝绸古道上行走，那些东倒西歪的残垣断壁都好像在讲述着过去的故事，若再看古城、烽燧、佛寺，仿佛一位沧桑老翁站在你面前，用他的家乡俚语，告诉你什么才是丝路遗址，什么才是丝路文化的沧桑与恢宏。

喧嚣的现代社会已经将古遗址风干成标本，我和艾肯所看到的古遗址，已经没有了鲜活的表情，只是一具空壳，文化再悠久也只是新时代的点缀。中国的土地上原本古遗址很多，现在要找这样一个古遗址，只能到这样的戈壁深处，甚至被黄沙湮没的古遗址，像沙漠下沉淀的一泓清水，我和艾肯是投进水中的石子，击起一波涟漪，很快又复归平静。