拜谒仓颉庙

两年前，因行程紧张，和仓颉庙擦肩而过；只记得离开时落日在天际隐现，仿佛一幅画作中的虚实之笔。

两年后，我去白水拍摄纪录片。不同的是，这次我并不慌张。我像约会那样走在雨中，微雨，一切都在苏醒。我看见自由的杜鹃鸟触手可及，看见白茅草、落叶松一时变成天上舒展的云，而仓颉庙正是那个故人——忘履，扫地，等我。

他等在落日时分。他本姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师，也被人称为仓圣。传说上古时期，阳武小国里，一户姓侯冈的人家生下一个男孩，正是侯冈颉。但因他相貌怪异，前额宽大，额头长着四只眼睛，被父亲误认为妖怪遗弃了。此时，附近的山梁上出现成千上万的飞鸟；心急如焚的母亲，在山梁上竟找到了侯冈颉，于是给孩子起名“颉”，即鸟儿飞翔的意思。这座山因此被称为“鸟羽山”，这道梁因此被称为“仓圣梁”。再后来，侯冈颉被黄帝请去做史官，创造了文字，并赐姓为仓。

史文中，《说文解字》《世本》《淮南子》等皆记载仓颉是黄帝时期造字的左史官。他的功绩，不只是创造了中国的象形文字，延续了文明，增色于人间；他留给世人的，还有站在混沌里细数无垠、开天辟地的勇气。于是，人们乐于让仓颉活在浪漫的传说里，以为不朽。

后人为纪念他所建的仓颉庙，就在史官村，已有两千多年。最为珍贵的是《仓圣鸟迹书碑》，行文28字，相传为仓颉所造文字的雏形。可以想象，造字之前，飞禽走兽之状，日月山川之态，因为没有文字而一片荒凉。有如神助，或者仓颉本身就是“神”，他毅然辞去官职，回到阳武部落的鸟羽山，专心造字。所有的伟业都不会一蹴而就，仓颉也不例外。他在鸟羽山废寝忘食，却始终没有形成文字。直到有一天和同伴打猎，看到野鸡的爪痕和梅花鹿的蹄印，他豁然开朗。于是画下象形的符号，让同伴辨认，同伴一眼就识别出符号的意思。同样在鸟羽山，仓颉又将创造的文字刻在龟甲上用来传播，而后便有了甲骨文。

除了碑文，仓颉庙中的48棵古柏蔚为大观，它与黄帝陵、孔庙并称为三大古柏群。惊贼柏、不进柏、喜鹊柏、仓颉手植柏、柏抱槐等古柏郁郁葱葱，传承着千年文脉。位于庙院西南处的柏抱槐尤为浪漫，其模样是一棵古柏与槐树紧紧抱在一起，好像一对情侣厮守于此，永不分开。 仓颉庙是看不完的。照壁、山门、前殿、报厅、中殿、寝殿、墓冢等建筑，仿佛散落的星辰，见证着中国文字的生根发芽。其匾额、楹联、壁画，每一处都是珍贵的文化景观。

传说仓颉造字感动了天帝，天帝特下谷子雨酬劳百姓。《淮南子本经训》中记：昔者仓颉作书而天雨粟，夜鬼哭。人们纪念仓颉，除了建造仓颉庙，每年谷雨时节都会办谷雨庙会。人们寄情仓颉，更是寄情中华“文脉”的千年赓续和难舍难分的故乡。唤醒仓颉文化，是文化自信的具体映照。国家级非物质文化遗产项目“仓颉传说”陕西省级代表性传承人王孝文、韩文学，几十年如一日，将有关仓颉的故事编撰成书，仓颉传说也被更多人所知晓。

我要离开仓颉庙了，王孝文老师说：“在白水的日子，你可以经常来看看，每一次都会有不同的收获。” 我分明感受到了仓颉的存在：那是他在天地间种下的柔美而坚韧的种子，从茵茵而生的新叶抵达绿水青山；那是他用风描绘出的磅礴山河，留下一派严整之美。而此刻的我，是“鸟迹书”中的“鸟”、“石楼沟”中的“石”、“晒书台”中的“书”，忘却身后，赶赴盟约。

我听见他要说话了，就像不语的文字发出铿锵的破土之声。

（首发《西安日报》2023年6月19日）