走进燕长城

深秋，我一个人，在高高的山岗行走。

天，高远地蓝着，阳光很温暖地照拂。风却是凉的，从山岗上一阵一阵掠过，撩起人的发丝与衣襟，带起阵阵啸声。连天的荒草大部分已经发黄，现出深深浅浅的颜色，被风拍打着，一波一波向远处涌去。

我曾不止一次来过这里，在这高高的山顶行走。

这是一座东西走向的大山，山高而雄伟，山顶却是平坦、空旷。像一条通衢大道，逶逶迤迤由西向东而去，不知，在何处停下匆匆脚步。山的西边，是一处断崖。一条阴河，川流不息地来到这里，被大山阻住了。阴河水虽然不是多么浩大，但凭借滴水穿石的韧劲，经年累月，一座大山终于被拦腰截断。阴河水缓缓从大山脚下流过，在大山的南侧，与一条来自草原深处的老哈河相汇，然后，浩浩荡荡向东方流去，奔向更加广阔的松辽平原。

这座大山，扼守着燕赵大地的咽喉要道，成为塞外进军中原的要冲之地，其地理位置十分重要。在那诸侯割据，烽火连年的战国时期，这一连绵山脉，割断了北方少数民族屡次南侵的道路，成为一道重要的自然屏障。为了割据一方，巩固边防，燕人在这一代修筑了一条长城，史称“燕长城”。

燕国位于今河北省北部和辽宁西端，包括今天内蒙古赤峰大部分地区，幅员广阔，南与齐国、赵国相接，北与东胡等游牧民族毗邻。据历史文献记载，为了防御邻国的进攻，燕国共筑有两道长城，一道是南长城，一道是北长城。

《史记.张仪列传》秦相张仪游说燕昭王时语。张仪说:“今大王不事秦，秦下甲云中、九原，驱赵而攻燕，则易水、长城非大王所有也。”张仪所说的长城指的就是燕南长城。据《水经注》、《元和郡县图志》等文献记载，起于今河北省易县西北太行山下，经易县南境，入徐水、安新北境至雄县东北，折向南经文安至大城县西境，止于子牙河。

而修筑时间较晚的另一条长城，因它行经赤峰市南，故名"赤南长城"。赤南长城横亘东西，与赤北长城大体成平行方向。赤南长城西起河北省围场县中部的夹皮川乡边墙村，由此东行，入喀喇沁旗南境，经娄子店乡，又东北行，过山前方，再东北行，沿山岭进入赤峰市美丽河乡，东过老哈河，而后进入辽宁建平县境，从建平县又进入敖汉旗，复进入辽宁省，由北票北部山区逶迤前行，然后进入阜新县，全长600余里，是中国历史上修筑最早的长城之一。我的脚下，就是赤峰段燕长城遗址。乱石堆砌，瓦砾遍地，蒿草连天，在深秋季节里，一片枯黄，一片萧索的景象。如果不是断崖处用碎石摆放出来的“燕长城遗址”几个大字，很难有人会知道，这里，曾经是群雄逐鹿时的燕赵之地，这里，曾经屹立过中国历史上最早的长城——燕长城。

为了记住这一段历史，当地文物部门就用碎石堆砌了那几个大字。一是为了铭记，一是为了保护。在山下公路行驶，很远就可以看见。

我就是被“燕长城遗址”几个大字吸引过来的。

可是，当爬上高高的山顶，举目四望，突然就有一种苍凉、悲怆的感觉涌上心头。这个地方太寂静、太荒凉了，让人感到了某种不安。

没有树木，没膝的荒草在山风中俯仰着，像是满山无处发散的思绪，披拂飘摇，从远古，一直俯仰到今天，不知何时才会停止。裸露着的是一堆堆乱石，有的是燕长城倒塌遗留下来的碎石乱瓦。有的则是山民们开山采石丢下的。因为年代久远，我们这些非专业人士，无法辨认哪些是来自于战国时期，哪些，来自于大山深处。在一堆乱石中，发现了一个倒塌了的石碑，基座露出了残缺的红砖。想来，这肯定是现代人留下的，看看石碑，上面字迹模糊，已经无法辨认。没有了残垣断壁，没有了地理标识，只有文字记载，这里的人们已经忘记了历史上这里曾经发生的一切，忘记了自己的祖先曾经在这快土地，浴血征战，快意恩仇；忘记了那个战国时期在这里所发生杀伐与吞并、爱恨情仇与慷慨悲歌。历史文物的保护，任重而道远。

悠悠白云，被风吹着，飘飘荡荡，从头顶飘向远方。巨大的阴影，投射在萋萋荒草、残砖碎瓦上，阴晴不定，诡异而张皇。很像那个动荡不安的年代。山的南面，是一片开阔的田畴，正在丰收的庄稼，被一车一车运回村子里，人来车往，热闹、繁华；山的北面，是一眼望不到边际的绵绵群山，那里，是一个个古老的村落，应该还有许许多多关于燕长城、关于燕赵大地的不老传说。

昔日的燕长城早已荡然无存，或被岁月消磨，或被山民破坏。只有那些遗落在岁月深处的碎石乱瓦，安静地卧在蒿草里，享受着今天温暖阳光的抚摸，咀嚼着岁月往来的风风雨雨。几朵山花，在蒿草里探出头来，很温和地笑着。那些坚硬、粗糙、布满历史尘埃的乱石碎瓦，多少也有了些温情。很多遗迹，多多少少总会有一些可以观看、可以触摸、可以凭吊的残垣断壁，或者土丘、古树之类。前来凭吊的人，都会寻找到可以抚今追昔，一发思古之忧情的着眼点。可是，眼前这个山岗，这个曾经修建了燕长城的大山，这个曾经上演了一幕幕国破家亡、王朝更迭的舞台上，什么都没有。遍地荒草，满山乱石，一眼望不到边的秋色。

一切都深深隐藏在岁月的深处。

一群羊，从山坡上来，很像是一团团从大山深处涌上来的云朵。群山里的村落，时隐时现，就像不断闪现在眼前的谜团。我猜想，那些村落、那里居住的人们，一定会知道这大山，知道这燕长城，知道燕赵大地发生的故事。放羊的是一位中年汉子，被山风吹得黧黑的脸，极像这山里的岩石，粗糙、坚韧。看到我，他很自然地停下脚步。他就来自那大山深处的村子里。看见我一个人在这荒凉的山上漫步，他并不显得奇怪。他说，见惯了像我这样的人，一个人，或者几个人站在风中，四下里寻觅。来的，走了；又会有人来。来来去去，远近的人都有。他一副见多识广的样子，这里的长城虽然没有了，但是名声还在，比北京八达岭的长城还古老。他的眼里露出些许惋惜的神情，只可惜，长城没有留下一点点遗迹，让许多慕名而来的人，失望而归。

一阵更强烈的山风袭来，我们背靠着一块巨大岩石坐下，看着羊们散落在荒草里，慢慢移动，恍惚之间，似乎走进了那个遥远年代。我递给他一支烟，点燃，看着那青烟刚一出口，就被山风吹散，无影无踪。这里，曾经修建过一条很长很长的长城，如今，怎会一点点痕迹都没有呢？他嘿嘿一笑：“很多人都这样问过，这是一个无法说清楚的问题。山上的老坟荒芜了，不去年年除草、填土，也会丢失的。”

山风掠过岩石的棱角，呼啸声更加凄厉。我们感觉到了深秋寒意。

这是一块具有深厚人文底蕴的土地。几千年来，先后有东胡、乌恒、鲜卑、库莫溪、契丹、女真、蒙古等各族人民生息、繁衍在这块沃土之上，这里成了我国古代北方各族活动的大舞台。我国古代北方各族人民用自己的智慧和辛勤的劳动，创造了驰名中外的“红山文化”、“夏家店青铜文明”。这里又是商族、山戎和乌恒族、契丹族兴起的摇篮和故乡，中国“龙”文化也从这里发源。西拉沐沦河、老哈河流域和黄河流域一样，也是中华民族古代文明的发祥地之一。

早商时期，西辽河上游赤峰地区存在一个城邦奴隶制社会形态。考古人员在今敖汉旗，松山区阴河、英金河流域等地发现大批规模宏伟、建筑坚森、布局严密的石筑城堡，大多建在高山顶或山坡间，城内大小住房密布，城垣石筑，辟有多道城门和城楼。我们的祖先，很早很早就在这里繁衍生息了。

拨开层层没膝的荒草，躲避着脚下累累的碎石，举步前行。眼前连天的荒草，荒凉的秋色，很难让人联想到这里曾经发生过那么多的传奇故事，曾经有过那么多的辉煌与荣耀。往事悠悠，我等后人览之，不禁感慨系之矣。

“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都。意踌躇，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。”张养浩这首《山坡羊•潼关怀古》似乎可以给出一个答案。世上许多建筑大都如此，不管出于什么目的修建的，都经受不住岁月的消磨，人类的破坏。多么精美、多么坚固、多么重要的建筑，终究会在历史深处，变成一抔黄土，长满萋萋荒草，让人感慨唏嘘。修城筑墙，挖池掘壕，一切都是徒劳，岁月围不住，人类的融合也难以阻挡。山下那些村落，那里的人，应该祖祖辈辈就生活在这里，商族、山戎、乌恒族、契丹族，各民族的后裔们，在这里繁衍生息，绵延不断。那是人的力量，人类存在，家园就不会荒芜。因为家园，是休养生息之地，是和平的居所。

往事如风。发生在这块土地上的所有爱恨情仇，分分合合，都在风中烟消云散，成为今天人们茶余饭后的故事。那些曾经鲜活的人物，那些曾经建筑在大地上的亭台楼阁、长城古道，都变成了一个个文字符号，被后人铭记，供后人凭吊，让那些喜欢附庸风雅的人，一发思古之忧情。好在山河不朽，那些记载了人类丰功伟绩的建筑变成了黄土，但山河还在。我们可以在大地行走，在不朽的山河瞻仰祖先的创造与毁灭，怀想祖先们的智慧与狂妄。感谢我们人类足够智慧，建筑无法永恒，人类思想却可以不朽。我们行走大地，可以在荡然无存的遗迹处，阅读那些生动翔实的文字，去感受这片土地曾经的辉煌与没落。

太阳有些苍凉了，山风越发猛烈，几只山鸟从头顶飞过，啾啾鸣叫，打破了山的寂静。那群羊和那个放羊人渐渐远去，消失在山的尽头。荒草依旧在风中俯俯仰仰，撩拨着人的思绪。举目四望，满眼苍凉。

我一个人在山岗上行走，走在燕长城的遗址中，走进了一片深秋里。