红山飞雪
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描写战争的诗词很多，唐诗宋词元曲。铁马秋风，弓如霹雳弦惊，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。举不胜举。然而，把战争诗写得柔美多情，让人于战争中忘记了金戈铁马而犹记款款深情的，恐怕唯有那《诗经》了。
而《诗经》里面，流传最广，最让人沉醉的，当属那些爱情诗了。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”可是，我最喜欢的，却是那些关于战争的诗句。“岂曰无衣？与子同袍。”没有战火硝烟，没有殊死拼杀，只有生死相依，只有同袍情义。
或许，那“战友”一说，就是从那《诗经》，从那章《秦风•无衣》开始的吧。
岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。岂曰无衣？与子同裳。自那时起“袍泽”一词已经成了战场上生死兄弟的代名词。翻翻那些古诗词，那么多描写战争的诗篇，哪一句，有如此的影响力呢？不去描写战争多么血腥多么残酷，不去诉说内心多么恐惧多么悲伤，只是凝视你的眼睛，坚定地对你说：不要惧怕，我和你，在一起。一个眼神，足以穿越冰冷的时空，让心温暖；一句“与子同袍”，足以让所有的恐惧，云消雾散。
战争是血腥的，可是很多的时候，人类无法拒绝战争。战争是残酷的，人类在残酷的战争中，却可以发现人性的温情，于血雨腥风里发现人性最美的一面。
这是一种怎样的襟怀啊。
在后来，几千年的战争史，唐诗宋词元曲，那么多描写战争的诗词里面，可曾有过这样蕴藉的诗句？
“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”完全没有了战火硝烟，没有了战马嘶鸣，士卒呐喊。“执子之手，与子偕老。”这不是有情人终成眷属的生死约定吗？
不知道，古代那些无名的诗人们是如何看待战争的。
他们不去回眸那些血腥的场景，不去映照那些累累尸骨、残垣断壁。他们却更加关注生死面前人性里那最温暖的东西，弥足珍贵的情感。残酷的环境，是映照人的灵魂的最真实的镜子，丑恶或者美好；卑微或者高贵。
那些诗人们，就是怀有美好而高贵灵魂的人吗？
我不知道。但在《诗经》，在那些描写战争的篇章里面，我们的确是深深感受到了这样的情怀，感受到了战争不仅仅是硝烟与烽火、血与泪，还有诗和远方。
我只想对你说，无论生死，无论聚散我都会以生命与生命相托，肩并着肩，手挽着手，冲锋、陷阵，生死与共。这是生死约定吗？这是残酷战争中绽放的最美的花朵。
现在，很多的人，都把这“执子之手，与子偕老。”当作了爱情的誓言。花前月下，灯火阑珊处，指天为誓，令人动容，感慨。但花前月下、灯火阑珊，与那《诗经•邶风•击鼓》里面的情景、境界、格调相比较，竟差了许多。
无情的战争里面会有许多脉脉温情。断壁残垣间，也会摇曳许多娇艳的花朵。或许，我们应该更加珍惜人与人之间的兄弟情深，战友意笃，更加爱护那种真情的流露。
“执子之手，与子偕老。”如果没有战争，你牵着我的手，我执着你的手，就这样，慢慢老去。然而，这里不仅仅是“执子之手，与子偕老”。还有“死生契阔，与子成说”。与其说是对生死与共的赞美，不如说是对战争的反思。无论对错，每一场战争都是杀人的游戏，血流成河尸骨成山，国破家亡妻离子散。当一切烟消云散，尘埃落定，抚慰心灵创伤的，还是情感。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”那时，杨柳依依，我离开家乡奔赴战场，进行一场没有归期，不知生死的旅行。今天，我终于归来的时候，却已经是雨雪霏霏了。那个人儿，想必，如我一样，已然早生华发了罢。不去读《诗经》，谁会知道这含情脉脉，蕴藉着无尽爱意、无尽忧思的诗句，竟然是出自于《诗经•采薇》，谁会知道，这竟然是一章描写战争的诗呢？“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”这是清代王夫之在《姜斋诗话》中对词句的评价。在我看来，诗人之所以“以乐景写哀，以哀景写乐”。其着眼还是一个“情”字。
“无情未必真豪杰。”那么《诗经》的战争诗里面，这么含情脉脉，是想赞美那些奋勇杀敌的将士们吗？
应该是在生死厮杀中间，显现出人的温情来。
真情是人类最为宝贵的东西，可以超越生死，当然也可以超越敌我。
